老鐵們，大家好，相信還有很多朋友對(duì)于網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)和淘金小鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹的相關(guān)問題不太懂，沒關(guān)系，今天就由我來為大家分享分享網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)以及淘金小鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹的問題，文章篇幅可能偏長，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
一、淘金山的代表景點(diǎn)
千年鐵樹群：
位于淘金山邀月臺(tái)下，這里的鐵樹學(xué)名叫“四川蘇鐵”，是國內(nèi)最大的四川蘇鐵群，樹齡在800—1000年以上。從古至今，鐵樹開花被視為人間奇觀。但奇妙的是，自1991年淘金山重新開發(fā)后，這里的鐵樹年年開花，但不結(jié)果。經(jīng)專家鑒定，這些鐵樹都是雌性的，沒有一株是雄性。鐵樹是雌雄異株植物，繁殖即靠自身的球莖長出新芽，而不是靠果實(shí)來傳播，生長周期相應(yīng)就很漫長。三疊巖：
據(jù)考證，在1.5億年前，沙縣發(fā)生過火山噴發(fā)，淘金山即古火山口，火山噴發(fā)時(shí)噴出大量熔巖，冷卻后形成巖石，從而形成三疊巖，三塊巨大的巖石如屏風(fēng)，兀然挺立，氣勢逼人，是淘金山最險(xiǎn)峻的地方！百金圖：
顧名思義，就是一個(gè)大“金”字上刻滿了無數(shù)小小的“金”，所以得名“百金圖”將軍寨：
又名淘金寨，山巔平曠，是明代鄧茂七駐軍的營寨遺址。十八羅漢：
十八羅漢本來自十六羅漢，他們是釋迦牟尼的十六個(gè)弟子，是歷史人物著名的十六羅漢。傳說是受到了佛的囑咐，不入涅槃，常駐世間弘揚(yáng)佛法，受世人的供養(yǎng)為眾生作福田。后來又增加了兩位，成為了現(xiàn)今的十八羅漢，這后來的兩位，說法不一，有的說是寫《法住記》的慶友和六譯經(jīng)家玄奘，還有的說是迦葉市的布袋和尚，最后乾隆皇帝把第十七羅漢定位降龍羅漢，即迦葉尊者，第十八羅漢定為伏虎，即彌勒尊者。華夏第一臥佛：又叫錠光佛，是一尊4公里長的綠色山體大臥佛，據(jù)史料記載，臥佛是洞天巖定光佛睡像。這和名相李綱有關(guān)，宋宣和元年即公元1119年，名相李綱因力主解救開封水災(zāi)，并抵御北方女真勢力，李綱給宋徽宗上了《論水災(zāi)疏》，遭權(quán)貴嫉恨，被貶到沙縣，洞天巖風(fēng)景區(qū)是李綱經(jīng)常燕游休閑之處，有天李綱在縣西大洲看見一位僧人過溪，足不沾水，憑虛而渡，知是異人就尾隨其后，追至洞天巖，只見僧人側(cè)臥石上，似睡非睡，李綱便恭恭敬敬地站在一旁，待僧人坐起，李綱上前問候，見僧人談吐不凡，就虔誠地詢問前程，僧人就口占四言：“青著立，米去皮，那時(shí)節(jié)，再光輝”。李綱追問此乃何意，僧人不語，徑直起身出山，飛身過峰，時(shí)過六年，即靖康元年，李綱復(fù)出，任兵部侍郎，尚書左丞，至靖康二年，李綱任丞相。那時(shí)才恍然大悟。原來“青著立”就是靖字，“米去皮”即“糠”諧音“康”字，這四句話聯(lián)在一起就是說李綱會(huì)在靖康年間再光輝（復(fù)出），宋時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念這一段故事，就在洞天巖李綱遇仙處鑿就錠光佛，也就是那位僧人，許多老一輩的還記得那尊臥佛，且據(jù)說是很靈驗(yàn)的?？上迨甏捎诮ㄔO(shè)鷹廈鐵路，此造像沒有保存下來。臥佛造像是1992年11月吉日擇淘金山巨巖，延請(qǐng)惠安龍山石研所重雕，歷時(shí)16月，臥像長38米，寬10米，高11米，堪稱華夏第一臥佛。佛光舍利塔：塔身通高為71.8米，寶塔共分九層（不含地宮），外表采用雕刻花崗巖建造，突出仿宋代木結(jié)構(gòu)風(fēng)格，外墻設(shè)有大小石雕圣像108尊，塔內(nèi)設(shè)有千尊銅佛，是目前國內(nèi)最高的石雕寶塔。內(nèi)用筒型混凝土結(jié)構(gòu)及預(yù)埋干掛式支撐連接，外飾斗拱、回廊、屋檐、欄板等采用石材石雕榫卯結(jié)構(gòu)接合，使塔心內(nèi)外建筑應(yīng)力相融一體。寶塔每單數(shù)層以東南西北四個(gè)門分別雕刻佛教題材圖案，與舍利寶塔的功能相應(yīng)，每雙數(shù)層錯(cuò)開門位，共雕刻佛像、菩薩、天王、力士等浮雕圣像108尊。整座寶塔承唐風(fēng)宋刻的八角九層樓閣藝術(shù)形式，融現(xiàn)代審美理念及佛家的思想、文化美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)于其中，使舍利寶塔更具當(dāng)代性與新穎性，體現(xiàn)佛教建筑藝術(shù)的新發(fā)展。寶塔由臺(tái)灣古建設(shè)計(jì)師林忠明先生主持設(shè)計(jì)，鼎立雕刻藝術(shù)總監(jiān)、中國石雕藝術(shù)大師王向榮先生帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行深化設(shè)計(jì)、雕刻制作和安裝施工。預(yù)計(jì)項(xiàng)目總投資2億元以上，淘金山舍利塔現(xiàn)為福建省最大的釋迦摩尼舍利塔。
二、景點(diǎn)游記文言文
1.用文言文仿寫今景點(diǎn)游記100字
蜀地卑濕，春分即過，淫雨連日。街巷泥濘不堪。局促一室之內(nèi)而不得出。靜立窗前，天昏地晦，寒氣透衣。聞道桃花已盛，欲望觀之而未得。
初三日，雨微霽，乃與家人出南門，車行至桃花山下。滿坡春色，土膏潮潤，曠然怡然，心若飛鵠翔于天地。于時(shí)濃霧未散，一望小山朦朦不明，煙籠霧罩，若博山香繞。清風(fēng)徐來，飄然時(shí)現(xiàn)翠色，鮮妍欲滴，如倩女之面紗為風(fēng)所開，觀之驚艷。桃花將放未放，俏然粒粒團(tuán)于枝頭。弱草柔苔微萌于地，有遙看近無之意。游人雖聊聊，尋花而攝者，攀枝而倚者，抱孩而坐于石者，亦時(shí)可見。春寒雖料峭，然徒步跋涉，亦汗出如漿。凡柔條之鳴風(fēng)，唧唧之鳥聲，乃至游人之輕語，無意聽來，皆悠然含趣。始知所謂春意盎然，盎然于是也。
夫不因以游墮事，瀟然于草木泉石之間，而能有所得者，惟著述而已。此景既悅我心，適我情，焉能無紀(jì)耶？庚寅二月，戎州阿鬘記
2.文言文版游記游褒禪山記（宋）王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈
難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
3.文言文版游記《黃山游記》文言文版
登五岳而小群山，覽黃山而無視五岳者何為？蓋將五岳之雄峻有別于群山，黃山之四美而獨(dú)冠天下爾。
余于八月之初，攜同叔友數(shù)人，驅(qū)車百里余，于暮間之時(shí)，抵黃山之腳，湯口處暫歇。湯口者，山之底處也，自下高速到南門景點(diǎn)，不過十余里之長。鎮(zhèn)小而密，人流備集，商戶眾多；又深藏山間，終日云嶺霧繞，雨時(shí)不定?；蚯鐣r(shí)，風(fēng)輕云淡，山巒聳翠；或雨時(shí)，云霧壓城，陣雨霏霏。湯口之肴，味美而湯鮮，多深山之珍寶，故往來黃山之客，亦有覽景不忘食肴之說。
黃山之美，眾人皆知；黃山之峭，鮮有人知。余與好友三人于晨時(shí)，乘車抵山。山路崎嶇，千回百轉(zhuǎn)，車?yán)@數(shù)時(shí)，終可抵站。駕纜車，于萬丈深澗之中，挺挺而過，心悸魄動(dòng)。下車處，已然千米高山。云霧撲面，站店高閣，似有凌霄之妙，卻無勝寒之衣。友者一女，衣物單薄，盛夏之期，豈有著秋裝之人，然山高處，難分四季，高處不勝寒。女者披蓑笠以求御寒，男者嘆問天以求壯志。霧虛人實(shí)，豈有貪功之輩；步履匆匆，盡是拜山之客.山路石階，層層密密，蜿蜒于盤山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦？縱導(dǎo)游之口述，文人之華詞，亦難勝修梯者之功高.移步石階，或暫歇而高望，或登高而極目.云海翻騰，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏蒼松，猿猴攀跳；別一番趣味，盡自然天成.或相機(jī)以記趣，或畫筆以抒情，黃山之美，迷乎眾矣！
山高欲度，皆呼蜀道之難；天梯陡峭，眾嘆殞命休矣.余攜友者三人，慢步而行，從導(dǎo)游之詞，觀眾景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山間，人龍盤而九曲，山巒多而匯景.女者曰：登泰山小天下，孔子謬矣！向使孔子登黃山，見此番之景向，定不復(fù)此語.余笑曰：孔子齊魯之士，足未涉皖南，只曉岱宗之高，而嘆曰此語，情理之中。女者對(duì)曰：山外之山，人外之人，今番見得其真。余亦笑而未答。
黃山四美者：奇松，怪石，云海，溫泉。松奇者，蓋其發(fā)于峭壁，挺拔于山澗之中，而未傾未折，朝迎霞光，暮辭落日，云霧間吸得天地靈氣，凡塵中識(shí)得眾戶人家。故枝繁葉茂，連理千年。怪石者，因其形殊異貌，絕成千仞，萬丈之險(xiǎn)，入云匯雨。梟雄望其自詡，墨客觀其賦騷。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺間，亦見得怪石不怪，乃奇秀鎮(zhèn)山之寶。云海者，匯霧成云，繞嶺成海，風(fēng)起云涌，亦有觀海之效?；蛉粘鲋畷r(shí)，情為最佳，萬山灑金，云海汩浪，松濤撫琴，佇立云海之畔，其思多矣。溫泉者，成于千層地底之下，為地?zé)崴欤疁販囟鴼饷?，人去衣進(jìn)水而澡。溫泉之水，多礦物之質(zhì)，亦有療傷去病之效。黃山四美者，美甲天下矣！
余于翌日返程，雖觀山之日短，然觸景之情深，遂以文章以記之.
4.關(guān)于游玩的作文文言文蕩漾在西湖上，放眼遠(yuǎn)望，清晨尚未退去的薄霧在陽光的照射下若隱若現(xiàn)，群山被霧氣包圍著，霧就像一個(gè)淘氣的孩子，沿著山腰，纏綿而上，又像一條白色絲帶，彎彎曲曲，飄向遠(yuǎn)方。近處，水平如鏡的西湖上，正有幾葉扁舟，在風(fēng)中搖拽，船漿激起的微波，仿佛是魚兒的鱗片，隨著涼風(fēng)向四周擴(kuò)散、擴(kuò)散，我的思緒也飄得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……
西湖不愧被譽(yù)為“人間仙境”。在春天，“蘇白兩堤”桃柳夾岸，漫步堤上，曾為眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神迷，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境；“雷峰獨(dú)峙”夕陽西下，塔影橫空，又別有一番景色。在夏季，體驗(yàn)過“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美妙意境，穿行在曲曲彎彎的橋上，猶如蕩漾在荷叢中，人面荷花相映紅。在秋日，“三潭印月”獨(dú)具一格，湖中有島，島中有湖，賞心悅目。在游覽過西湖多處景致之后，我不由借古人發(fā)出感嘆：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
5.描寫旅行的文言文有哪些1、柳宗元《小石潭記》原文：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
譯文：從一個(gè)小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到水的聲音，很像人們身上佩戴的配飾發(fā)出的聲音。心里感到高興，砍一個(gè)竹子，開辟出一條小道，沿著路走下去，看到水潭，潭水格外清涼。
石頭的底，靠近岸邊，石頭有些部分露出水面，成為了水中的高地、小島、巖石等型裝。數(shù)目青青翠翠，遮掩著經(jīng)絡(luò)，互相纏繞著，參差不齊、隨風(fēng)飄動(dòng)，潭中的魚兒游來游去，一百多條，陽光照下來，魚的影子映在巖石上，一動(dòng)不動(dòng)，忽而又游向遠(yuǎn)處，來來往往，好似與游玩的人們相互取樂。
（唐順宗永貞元年，柳宗元伐竹取道、旅游看山看水，通過描寫景物抒發(fā)當(dāng)時(shí)的心情。）2、歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
譯文：太陽出來，樹林中的霧散去，云彩攏過來，山里或暗或明，山林中早晚的美景，野草開花了，散發(fā)出芬芳的香氣，樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭，天高氣爽，水面底下去，石頭露出來，四季景色不同，樂趣無窮。（北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇散文，宋仁宗慶歷五年，歐陽修到滁州做了兩年知州，醉翁亭記描寫知州的秀美景色。）
3、范仲淹《岳陽樓記》節(jié)選：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？譯文：我觀看巴陵郡的美好景色，在洞庭湖。
遠(yuǎn)處是山，吞吐長江的水，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里天氣變化，氣象萬千。這就是岳陽樓的景色，前人記述已很詳細(xì)了，向北是巫峽，向南面是瀟水和湘水，來往的詩人對(duì)匯集到這個(gè)地方，賞景抒發(fā)心情吧？（北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)邀，寫《岳陽樓記》）4、王羲之《蘭亭集序》節(jié)選：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：這天，天氣晴朗，清新，風(fēng)兒暖和，歡暢，抬頭看，天空大無邊，向下俯瞰，地大物博品類豐富，游玩開懷暢快，盡情享受音樂樂趣，實(shí)在多快樂呀。
（東晉時(shí)，王羲之與友人，今天浙江紹興蘭亭寫的詩。）5、王安石《游褒禪山記》節(jié)選：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。譯文：從這里向下有一個(gè)山洞，平坦而空闊，山泉流出，在這里游覽，題記的人很多，這就是前洞，山上五六里有個(gè)洞，幽深樣子，打探深度，就是喜歡探險(xiǎn)的人也未必走到盡頭，就是后洞。
（北宋王安石在回家途中游玩了褒禪山寫的游記。）6、袁宏道《滿井游記》節(jié)選：廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。
高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。譯文：22日天氣暖和，與幾個(gè)友人出東直門，到滿井。
柳樹很高，位于堤旁，土地濕潤，以往空闊開朗，好像是天鵝。（慢井是明清時(shí)北京近郊的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，作者袁宏道寫的一篇記游小品。）
7、錢謙益《黃山游記》節(jié)選：山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。
久之，滃然四合，云氣蔽翳其下，而峰頂故在云外也。鋪海之云，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。
山高出云外，天宇曠然，云無所附麗故也。譯文：黃山很高，云從山中涌出，旅游一番又回到山中，都在山腰間，望見山峰，白云似飄帶，不能達(dá)到頂峰，過了一段時(shí)間，云氣彌漫，遮住天空，山峰在白云上，鋪展開云朵，望去就像天海，一下子又散開，好似野鴨和兔子，頃刻間跑得無影無蹤，黃山聳立在云層外，天空遼闊，云無所依。
8、柳宗元《小石城山記》節(jié)選：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。譯文：從西山路口一路向北走，越過黃茅嶺向下，有兩條道，一個(gè)朝西，走過去什么也沒有，一個(gè)是偏北方向走到東，不到四十丈，路就被一條河擋住，積石橫檔在路盡頭。
（柳宗元到永州擔(dān)任司馬后，旅游時(shí)寫的。）9、蘇軾《記承天寺夜游》節(jié)選：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？譯文：月光灑在庭下，好像積滿了清水一樣透明。水中的海藻縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。
（蘇軾描寫了黃州旅游的景色。）。
6.描寫旅行的文言文有哪些1、柳宗元《小石潭記》原文：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
譯文：從一個(gè)小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到水的聲音，很像人們身上佩戴的配飾發(fā)出的聲音。心里感到高興，砍一個(gè)竹子，開辟出一條小道，沿著路走下去，看到水潭，潭水格外清涼。
石頭的底，靠近岸邊，石頭有些部分露出水面，成為了水中的高地、小島、巖石等型裝。數(shù)目青青翠翠，遮掩著經(jīng)絡(luò)，互相纏繞著，參差不齊、隨風(fēng)飄動(dòng)，潭中的魚兒游來游去，一百多條，陽光照下來，魚的影子映在巖石上，一動(dòng)不動(dòng)，忽而又游向遠(yuǎn)處，來來往往，好似與游玩的人們相互取樂。
（唐順宗永貞元年，柳宗元伐竹取道、旅游看山看水，通過描寫景物抒發(fā)當(dāng)時(shí)的心情。） 2、歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
譯文：太陽出來，樹林中的霧散去，云彩攏過來，山里或暗或明，山林中早晚的美景，野草開花了，散發(fā)出芬芳的香氣，樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭，天高氣爽，水面底下去，石頭露出來，四季景色不同，樂趣無窮。（北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇散文，宋仁宗慶歷五年，歐陽修到滁州做了兩年知州，醉翁亭記描寫知州的秀美景色。）
3、范仲淹《岳陽樓記》節(jié)選：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？譯文：我觀看巴陵郡的美好景色，在洞庭湖。
遠(yuǎn)處是山，吞吐長江的水，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里天氣變化，氣象萬千。這就是岳陽樓的景色，前人記述已很詳細(xì)了，向北是巫峽，向南面是瀟水和湘水，來往的詩人對(duì)匯集到這個(gè)地方，賞景抒發(fā)心情吧？（北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)邀，寫《岳陽樓記》） 4、王羲之《蘭亭集序》節(jié)選：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：這天，天氣晴朗，清新，風(fēng)兒暖和，歡暢，抬頭看，天空大無邊，向下俯瞰，地大物博品類豐富，游玩開懷暢快，盡情享受音樂樂趣，實(shí)在多快樂呀。
（東晉時(shí)，王羲之與友人，今天浙江紹興蘭亭寫的詩。） 5、王安石《游褒禪山記》節(jié)選：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。譯文：從這里向下有一個(gè)山洞，平坦而空闊，山泉流出，在這里游覽，題記的人很多，這就是前洞，山上五六里有個(gè)洞，幽深樣子，打探深度，就是喜歡探險(xiǎn)的人也未必走到盡頭，就是后洞。
（北宋王安石在回家途中游玩了褒禪山寫的游記。） 6、袁宏道《滿井游記》節(jié)選：廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。
高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。譯文：22日天氣暖和，與幾個(gè)友人出東直門，到滿井。
柳樹很高，位于堤旁，土地濕潤，以往空闊開朗，好像是天鵝。（慢井是明清時(shí)北京近郊的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，作者袁宏道寫的一篇記游小品。）
7、錢謙益《黃山游記》節(jié)選：山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。
久之，滃然四合，云氣蔽翳其下，而峰頂故在云外也。鋪海之云，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。
山高出云外，天宇曠然，云無所附麗故也。譯文：黃山很高，云從山中涌出，旅游一番又回到山中，都在山腰間，望見山峰，白云似飄帶，不能達(dá)到頂峰，過了一段時(shí)間，云氣彌漫，遮住天空，山峰在白云上，鋪展開云朵，望去就像天海，一下子又散開，好似野鴨和兔子，頃刻間跑得無影無蹤，黃山聳立在云層外，天空遼闊，云無所依。
8、柳宗元《小石城山記》節(jié)選：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。譯文：從西山路口一路向北走，越過黃茅嶺向下，有兩條道，一個(gè)朝西，走過去什么也沒有，一個(gè)是偏北方向走到東，不到四十丈，路就被一條河擋住，積石橫檔在路盡頭。
（柳宗元到永州擔(dān)任司馬后，旅游時(shí)寫的。） 9、蘇軾《記承天寺夜游》節(jié)選：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？譯文：月光灑在庭下，好像積滿了清水一樣透明。水中的海藻縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。
（蘇軾描寫了黃州旅游的景色。）。
7.介紹旅游勝地作文葡萄溝[介紹旅游勝地作文葡萄溝]葡萄溝坐落在吐魯番的火焰山中，那里既是葡萄的家園，又是火洲的避暑勝地，還是個(gè)名副其實(shí)的旅游景點(diǎn)，介紹旅游勝地作文葡萄溝.人們?nèi)绻搅似咸褱?，首先就感到很涼爽，而走出這片區(qū)域，便是寸草不生的火焰山，火焰山的氣溫竟達(dá)42°C，真是天壤之別??！六月初，瓜果逐漸成熟了，杏樹和桃樹郁郁蔥蔥，拳頭般大小的果實(shí)早早地綴滿枝頭，壓彎了樹梢.8月末，葡萄成熟了，一串串晶瑩剔透的葡萄垂掛在藤條上.這里的葡萄遠(yuǎn)近聞名，亮的像珍珠，艷的似瑪瑙，綠的如翡翠，紅的若寶石；小的則小巧玲瓏，令人垂涎欲滴.如果你盛夏時(shí)節(jié)來到這里，不但能品嘗到新鮮的葡萄，還可以嘗嘗鮮脆的梨子和桑葚，小學(xué)生作文《介紹旅游勝地作文葡萄溝》.當(dāng)然，這時(shí)的游人必定很多，果園里充溢著人們舒爽的談笑聲，充溢著淡紫色的芳香，可見葡萄溝的名副其實(shí)，名不虛傳.葡萄溝是我國一大旅游勝地，我們定要保護(hù)好這片肥沃的土地，讓這里種出更好的葡萄！相關(guān)專題：[旅游][敘事作文][游記]〔介紹旅游勝地作文葡萄溝〕隨文贈(zèng)言：【失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路.】。
8.求描寫風(fēng)景的文言文（五篇）答謝中書書陶弘景①山川之美，古來共談。
高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時(shí)②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沉鱗競躍⑤。
實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂⑦以來，未復(fù)有能與⑧其奇者。
注釋：①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全粱文》。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。
②五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。
交輝，交相輝映。③四時(shí)：四季。
④歇：消散。⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。
頹，墜落。⑥沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。
沉鱗，潛游在水中的魚。⑦欲界之仙都：人間天堂。
欲界，佛教把世界分為欲界，***、無***。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。
仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
是南朝齊梁間文學(xué)家。⑨與（yù）：參與，這里指欣賞。
登泰山記----姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。
四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環(huán)水也。
余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。
東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。
道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗數(shù)十立者，山也。
極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。
回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。
僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。山多石，少土?/p>
石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。
冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)時(shí)內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。滕王閣序——王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。
臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，譫帷暫駐。
十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)。
童子何知？躬逢勝餞。時(shí)維九月，序?qū)偃铩?/p>
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。
臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍。
山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙吟甫暢，逸興遄飛。
爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，指吳會(huì)于云間。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空懷報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？勃三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。
舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？鳴呼！勝地不常，盛筵難再。
蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。
一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠廉暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！游褒禪山記--王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其。
三、黃岡旅游景點(diǎn)有哪些
黃岡是湖北省一個(gè)非常知名的地方，這里是著名的將軍之地，也是全國知名的基礎(chǔ)教育基地，由于位于大別山山畈，也是著名的旅游之鄉(xiāng)，下面給大家分享詳細(xì)的景點(diǎn)推薦。
1、桃花沖(英山)“古有桃花源，今有桃花沖，中原九寨溝，華中第一溪。”有位詩人曰：“桃花沖里桃花溪，幽深秀美步景移，千古風(fēng)流桃花女，觀音普渡賦神奇?！?/p>
英山桃花沖以山岳地貌、原始生態(tài)、紅色人文而著稱，素有“避暑不讓承德，納涼不讓廬山”之美譽(yù).。從英山縣城出發(fā)到桃花沖景區(qū)，沿途觀賞蜿蜒河水，峻嶺高山,嶙峋怪石，奇巖俏壁,山澗溪水，絕對(duì)是人生一種享受。這也是現(xiàn)代人對(duì)戶外休閑式的追求。即走進(jìn)以森林為依托的自然環(huán)境，體驗(yàn)人類曾經(jīng)與自然和諧相處的懷舊情結(jié)，最終使自己與自然融為而一，感受自然天堂的博大精深?！般逶 鄙痔赜械姆諊蜌庀ⅰ?/p>
推薦旅游項(xiàng)目：漂流、徒步、露營
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：茶葉，山野菜
2、天堂寨(羅田)天堂寨位于羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，即大別山主峰。天堂寨，號(hào)稱中原第一峰。因而公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!天堂美景數(shù)主峰為最。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚。有詩云：“探奇直上有高峰
，萬象森羅一望中，到此襟懷同海闊，混疑跨鳳入天空。凌晨觀日出似置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。
推薦旅游項(xiàng)目：登山、參觀千年黃氏宗祠、龍鱗奇竹、農(nóng)家古居、體驗(yàn)鄉(xiāng)村耕織生活，親身參與農(nóng)家園地采摘蔬菜、烹飪農(nóng)家飯菜，晚于農(nóng)家品嘗大別山特有的農(nóng)家喜筵——農(nóng)家十大碗，飲農(nóng)家小調(diào)酒，體驗(yàn)農(nóng)家生活!
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：板栗、茯苓
3、龜峰山(麻城)龜山風(fēng)景區(qū)內(nèi)山勢險(xiǎn)峻，尤其是神似龜頭的龜峰在連綿起伏的群山中拔地而起，垂直高度達(dá)300余米，終日白云環(huán)繞，登臨其頂，如入仙境。龜頭至龜尾延綿25公里，其間是50多平方公里的大片原始森林，需穿越數(shù)道峽谷，沿途蒼松古樹、千年綠藤遮天蔽日，野獼猴桃、山楂、毛栗、野葡萄密布;清澈見底的山澗、溪流縱橫交錯(cuò)，娃娃魚成群游弋其中，是一條極佳的野營爬山路線。風(fēng)景區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)一個(gè)幾公里深的自然山洞，該山洞隱藏深山密林中，洞中常年溪流不斷，是旅游探險(xiǎn)的好去處。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)還有化主廟、沖擔(dān)石、險(xiǎn)八腳、迎客松等30多處。
推薦旅游項(xiàng)目：4.25----5.10欣賞杜鵑花
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：肉糕、老米酒
4、天臺(tái)山(紅安)浙江的天臺(tái)山是出了名的,而湖北紅安的那個(gè)相信不少人聞所未聞。天臺(tái)山主峰海拔817米，因其峰頂似臺(tái)，勢若接天而得名，史稱“淮南第一峰”，主峰四面峭壁如削，挺拔壯觀。
巍峨雄壯的九焰山位于天臺(tái)山東南，山上林木繁茂，灌木叢生，懸崖峭壁，怪石奇峰;更有千年古兵寨遍布山野，絕對(duì)是您尋古探奇的好去處。紅安天臺(tái)山對(duì)天河漂流,漂程5.8公里，上下游落差143米，36處險(xiǎn)灘，50余道彎，漂流時(shí)間為2.5小時(shí)左右。景區(qū)內(nèi)峽幽谷深、灘多浪急、怪石林立、峭巖飛瀑。青石板河床，落差大而平穩(wěn)，灘多、彎多，河道沿途綠樹成蔭。值得一試。
推薦旅游項(xiàng)目：漂流
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：紅安大布，紅安花生，紅安紅薯、天臺(tái)山黃牛肉，天臺(tái)山野山羊肉
5、太平山(蘄春)蘄春萬丈崖屬大別山余脈,地處大別山南翼，海拔1244米，山體由東北向西南陡降傾斜，酷似巨龍。遙望溪流飛瀑，林木蔥蘢，奇石怪巖隨處可見。山間動(dòng)靜結(jié)合,常年溪水不斷,云湖美侖美奐,有世外桃源之感。
推薦旅游項(xiàng)目：峽谷穿越、橋降、溪降
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：蘄春“四寶”(蘄蛇、蘄竹、蘄龜、蘄艾)有點(diǎn)神秘，油姜、蘄簟
6、橫崗山(武穴)橫崗山位于湖北省位于蘄春、武穴交界處。重巒疊嶂，宛如龍臥其巔，故名“橫崗”。最高峰815米，素有鄂東屏嶂之稱，橫崗山茂林修竹，郁郁蔥蔥，隋唐開山，寺廟林立，景點(diǎn)多而集中，橫崗山聳翠為古十景之一。歷代文人墨客留下不少名詩佳作，據(jù)說現(xiàn)小學(xué)課文“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”系李白作于此。
推薦旅游項(xiàng)目：爬山、賞竹
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：山藥、酥糖.、銀絲細(xì)油面、豆泡、余川鎮(zhèn)魚頭城的魚頭也不錯(cuò)可以一試
7、大崎山(團(tuán)風(fēng))地處市東南，與團(tuán)風(fēng)、羅田、新洲交界，夫子河境內(nèi)。接天山海撥870余米，孤峰突兀，三面懸崖絕壁，西面離地約百余米，整個(gè)山勢有如奔跑的巨獸，有“嘯天獅子”之稱。接天山林叢茂密，古樹參天，是鄂東地區(qū)人跡罕至的原始生態(tài)區(qū)。接天山景點(diǎn)眾多，其山勢之峻拔、風(fēng)景之優(yōu)美、廟宇之輝煌、歷史之悠久、景點(diǎn)之眾多，掌故之玄美，均令人驚嘆。
推薦旅游項(xiàng)目：極具特色的純發(fā)夾彎山路,考驗(yàn)車手180度調(diào)頭的能力
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：團(tuán)風(fēng)狗腳(團(tuán)風(fēng)老街才買得到)
8、三角山(浠水)浠水縣三角山國家森林公園位于著名的大別山脈南麓，北宋名醫(yī)寵安時(shí)、清代狀元陳沆、現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多故鄉(xiāng)——湖北省浠水縣東部，是國家AA級(jí)旅游區(qū)和黃岡市愛國主義教育基地。三角山是鄂東名山之一，素有黃州府“筆架山”之稱，以雄、奇、秀著稱，方圓60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境內(nèi)山戀起伏，高峻險(xiǎn)要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風(fēng)景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，夏季最高氣溫26℃—28℃，有名勝古跡、革命紀(jì)念遺址等旅游景觀景點(diǎn)156處，是理想的旅游避暑勝地、休閑療養(yǎng)之所。
推薦旅游項(xiàng)目：休閑療養(yǎng)
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：茅山螃蟹、芝麻湖藕、巴河魚面、安息香、朱店粉絲、漢武帝藥枕
9、挪步園(黃梅)挪步園位于湖北省黃梅縣城北27公里處的紫云山上，為明末崇禎皇帝御賜于兵部尚書汪可受之頤養(yǎng)寶地。海撥約1240米，樹木蔥蘢，云霧繚繞，谷壑縱橫，峭巖怪異，翠竹遮天，加上瀑布飛濺，清風(fēng)送爽，是理想的避暑勝地，古來就有“小廬山”之稱。其景區(qū)方圓25公里。著名景點(diǎn)有巢云寺、修書洞、陸羽石、老祖寺、萬家寨、登天柱、擎天松、聽泉洞、火臨洞、朝陽洞、法華洞、洗墨池、出木池、出米池、捉云臺(tái)、白云洞、虎引洞、天燈塔、望郎石等20多處。
當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)：豆粑
10、龍王山(黃州)黃州赤壁位于黃州區(qū)西北的赤鼻山，因崖石突出下垂，形狀像個(gè)懸掛著的鼻子，顏色赭赤，人們便稱之為赤壁,赤壁背靠山崖，面臨大江，風(fēng)景優(yōu)美。
唐宋以來，赤壁就建有供人游覽的建筑物,宋蘇東坡貶到黃州做官時(shí)，曾多次游赤壁，并寫有赤壁賦等名篇,為了同三國時(shí)期發(fā)生“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁相區(qū)別，后來便把黃州赤壁稱為“東坡赤壁”,
但現(xiàn)在黃州人都叫龍王山。
四、蘇州相城區(qū)有什么景點(diǎn)
相城區(qū)有什么景區(qū)
相城區(qū)景點(diǎn)都不大，例舉如下：
1.皇羅禪寺地址：湘城鎮(zhèn)埝浜村。
2.悟真道院
3.三角嘴溼地公園地址：蘇虞張公路和陽澄湖西路交界處
4.荷塘月色溼地公園地址：蘇州市相城區(qū)太陽路西4575號(hào)（與廣濟(jì)北路交匯口西）.
5.盛澤湖月季園
6.蘇州中國花卉植物園地址：江蘇省蘇州市相城區(qū)太陽路蘇虞張公路西側(cè)。
7.葫蘆島芙蓉生態(tài)園
8.蓮花島地址：陽澄湖生態(tài)旅游度假區(qū)蓮花村
9陽澄湖生態(tài)休閑旅游度假區(qū)“美人腿”半島地址：相城區(qū)陽澄湖半島澄中路
10.黃埭鎮(zhèn)春申湖公園.
11。靈峰牧谷農(nóng)場地址：蘇州市相城區(qū)北橋街道靈峰村樊甸路。
12.馮夢龍故居地址：相城黃埭鎮(zhèn)馮夢龍村。
13.蘇州小外灘。地址：相城區(qū)華元路塔影橋。
14。孫武紀(jì)念園地址：相城區(qū)陽澄湖西路文靈路西。
蘇州相城區(qū)有什么好玩的地方
北服研究生導(dǎo)師問題
蘇州市相城區(qū)有什么好玩的地方
相城區(qū)是著名的江南魚米之鄉(xiāng)。陽澄湖16.65萬畝水面，屬相城區(qū)境內(nèi)面積12.48萬畝，占全湖四分之三。素以“青背、白肚、金爪、黃毛”著稱得陽澄湖清水大閘蟹遠(yuǎn)銷美國、日本、韓國、香港、澳門等國家和地區(qū)，相城區(qū)占全湖蟹產(chǎn)量得65%，是名副其實(shí)的“中國陽澄湖清水大閘蟹之鄉(xiāng)”。享有“中華之最”的中國珍珠城出場的太湖淡水珍珠工藝品在2001年APEC財(cái)長會(huì)議期間被指定為饋贈(zèng)各國財(cái)長夫人的專用禮品。此外，御窯金磚、陸慕、九龍磚雕、渭塘琴弓、袁氏堂蟋蟀盆、黃橋青銅器、黃埭瓜子、湘城麻餅等傳統(tǒng)手工藝品，特長享譽(yù)中外。
請(qǐng)問蘇州相城區(qū)有哪些景點(diǎn)，另外哪些是免費(fèi)的，哪些是不免費(fèi)的？多少錢？謝謝！
主要景點(diǎn)（景區(qū)）：
1.皇羅禪寺
皇羅禪寺位于相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)，東鄰陽澄湖，寺院三面環(huán)水，寺內(nèi)長廊水榭，風(fēng)景秀美，是長三角地區(qū)唯一集北派建筑風(fēng)格的寺廟。寺院始建于唐朝中葉時(shí)期，原名為積善庵，清乾隆年間，此庵改名“王路庵”，后相傳清雍正皇帝下江南尋父，曾在此留宿一夜，故改名“皇羅庵”?；柿_禪院是蘇州著名的佛教勝地，也是蘇州佛教協(xié)會(huì)所在地，有悠久而古老的文化歷史，是理想的宗教活動(dòng)場所和旅游觀光地。
2.悟真道院
悟真道院始建于宋淳熙三年，距今已有830多年，主要供奉東晉畫家顧愷之。相傳東晉義熙年間，參軍顧愷之以軍糧賑濟(jì)當(dāng)?shù)卦馐艽蠛档酿嚸?，結(jié)果被奸佞讒言所害。老百姓得知后，用茅草搭建了一座“將軍廟”，以紀(jì)念顧愷之。南宋時(shí)，建康僧人慧空“罄募化所得”重修當(dāng)時(shí)俗稱“得轉(zhuǎn)廟”的“將軍廟”。清高宗乾隆南巡至御窯，看到”將軍廟”后御筆題寫“英風(fēng)千古”的匾額。清光緒年間，“將軍廟”更名為“悟真道院”。1986年，“悟真道院”被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
3.三角嘴溼地公園
三角嘴溼地公園位于相城區(qū)黃橋街道，總規(guī)劃面積為600公頃。三角嘴地區(qū)是蘇州規(guī)劃所確定的四角山水之一。公園根據(jù)現(xiàn)有的地形和水系，通過保護(hù)和完善原有的生態(tài)環(huán)境，結(jié)合設(shè)計(jì)人造景觀來保護(hù)地方原生物種，保持自然生態(tài)系統(tǒng)的均衡。目前已經(jīng)栽種白玉蘭、紫玉蘭、茶梅、臘梅、海棠、櫻花等大批觀花植物，做到月月有花，繁花似錦。其中，有毛鵑、春鵑、夏鵑、紫鵑等30余種，共計(jì)80余萬株的杜鵑園位居華東之首，讓游人仿佛沉浸在花的海洋之中。
4.荷塘月色溼地公園
荷塘月色溼地公園占地面積5000余畝，作為國內(nèi)最大荷花主題城市溼地公園，以水鄉(xiāng)溼地生態(tài)系統(tǒng)為依托，集生態(tài)旅游、休閑觀光、荷文化產(chǎn)業(yè)、科普教育和溼地保護(hù)于一體。公園布局有荷花展示風(fēng)情園、江南農(nóng)舍休閑園、水生植物科普?qǐng)@、水趣運(yùn)動(dòng)園以及美食花卉購物園等五大功能區(qū)域。百米荷韻文化長廊、蓮香品茗館等十多個(gè)特色項(xiàng)目，讓游人流連忘返。
5.盛澤湖月季園
盛澤湖月季園位于相城區(qū)盛澤湖休閑度假區(qū)核心，總占地面積800畝，是一個(gè)以月季為主題的自然與文化相融的休閑場所。園內(nèi)種植月季近千余種，100萬余株；其他喬灌木200余種，11萬余棵。自然環(huán)境獨(dú)特，風(fēng)光秀麗的月季園已成為一個(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的新型休閑度假場所。
6.蘇州中國花卉植物園
蘇州中國花卉植物園規(guī)劃總面積3000畝，是集世界花卉、四季花卉的“香艷”福地，園內(nèi)有集駭多珍稀花卉植物的18個(gè)專類園，各種花卉植物品種達(dá)1500多個(gè)，數(shù)量共70萬多株，讓游人真切感受“花樣年華”和“天然氧吧”。同時(shí)也是體驗(yàn)生態(tài)垂釣，品嘗農(nóng)家美食，感受淳樸鄉(xiāng)野氣息，假日舒心養(yǎng)目的好去處。
7.葫蘆島芙蓉生態(tài)園
葫蘆島芙蓉生態(tài)園位于相城區(qū)陽澄西湖東部。它四面環(huán)湖，依云傍水，空中俯瞰其形似“葫蘆”安然臥于陽澄湖，因此得名葫蘆島。公園占地800畝，依托得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢，集休閑、度假、娛樂為一體，建有福星島、祿月島、桃花島、芙蓉園、溼地觀賞、農(nóng)產(chǎn)品采摘園、田園風(fēng)光、垂釣中心、荷塘盛景、水生植物觀賞區(qū)、漁船人家、茶園小酌、游船碼頭等30個(gè)景觀區(qū)。
8.蓮花島
蓮花島，位于蘇州市陽澄湖生態(tài)休閑旅游度假區(qū)東部，因其地貌形似一枝栽種在陽澄湖中的蓮花而聞名于世。島嶼面積3平方公里，這里水域遼闊，碧水如鏡，湖光水色，水質(zhì)尤佳，是正宗陽澄湖清水大閘蟹的原產(chǎn)地。近年來，蓮花島形成了吃、住、游、樂、購為一體的產(chǎn)業(yè)服務(wù)鏈，成為陽澄湖地區(qū)首席度假休閑勝地。島上有農(nóng)家餐館、農(nóng)展館、風(fēng)情水巷、垂釣中心、湖邊賞蓮......>>
蘇州相城區(qū)有什么好玩的地方
如果在市內(nèi)的話有觀前、山塘街、石路或者靠近六中那里的東北街步行街,沒必要去逛園林,票價(jià)貴,而且很無聊.新區(qū)可以逛逛白馬澗、蘇州樂園,夏天可以去水上樂園。園區(qū)可以去李公緹,附近有金雞湖,可以騎雙人或三人車,還可以去科教圖文中心看立體電影,晚上去景色很不錯(cuò)的。還可以逛逛東山西山、農(nóng)林大世界,吃吃農(nóng)家菜。想吃羊肉可以去藏書,那里的羊肉非常有名。如果不是很急的話過一陣子太湖邊上會(huì)開一個(gè)游樂場,會(huì)建造一個(gè)摩天輪,可以看太湖景色。如果你比較喜歡飆歌的在觀前上有西部飆歌城,那里比較便宜,歌比較新.去李公緹那邊附近有水果空間,新開不久,是以水果劃分區(qū)域的,比較好玩去十全街逛可以看看古街,淘衣服,還有騏羚飆歌城,那里比較大
離蘇州相城最近的景點(diǎn)有哪些？
蘇州相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)陽澄湖鎮(zhèn)位于蘇州城區(qū)北側(cè)，低處風(fēng)光秀麗的陽澄湖畔，居蘇州周邊市區(qū)的核心，到蘇州周邊各經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的距離均在30公里之內(nèi)，半個(gè)小時(shí)之內(nèi)均可到達(dá)。湖中綠洲一一陽澄湖鎮(zhèn)坐落在碧波蕩漾的陽澄湖中，把陽澄湖分成東、中、西湖，有二個(gè)半島一一主島和蓮花島，呈美人腿扦入其湖中，形成一條亮麗的風(fēng)景線，全鎮(zhèn)環(huán)湖總面積3 O平方公里，三面環(huán)水，湖岸線長1OO多公里，擁有陽澄湖水域面積1O萬畝，內(nèi)江湖面積5萬畝，耕地7.5萬畝，年產(chǎn)魚、蝦、蟹1O800噸：水產(chǎn)品極其豐富，有67種魚類，其中清水蝦、清水鱖魚、清水大閘蟹被稱之為“陽澄湖三絕”，尤以陽澄湖清水大閘蟹馳名中外，被國家有關(guān)部門命名為“中國清水大閘蟹之鄉(xiāng)”，在國家工商局注冊了陽澄湖大閘蟹馳名商標(biāo). 1、適宜引進(jìn)對(duì)陽澄湖水產(chǎn)品無公害、科技型、環(huán)保型的養(yǎng)殖；開發(fā)水產(chǎn)品的儲(chǔ)藏與深加工項(xiàng)目。 2、陽澄湖鎮(zhèn)奶牛養(yǎng)殖已成規(guī)模，目前奶牛數(shù)量達(dá)50O頭，年產(chǎn)牛奶達(dá)25O0噸，適宜乳制品項(xiàng)目的開發(fā)： 3、陽澄湖鎮(zhèn)緊靠蘇州工業(yè)園、蘇州高新區(qū)，交通便捷、水資源豐富、環(huán)境優(yōu)美、氣候適宜，年平均氣溫達(dá)16 c，無霜期234天，平均日照時(shí)數(shù)為21OO小時(shí)，平均輻射總量為每平方厘米1154千卡，年平均降水量為11O0毫米，平均降水日數(shù)為134天，年蒸發(fā)量為 1576毫米，平均相對(duì)溼度為79度，是生產(chǎn)經(jīng)營花卉苗木和開發(fā)種植業(yè)的理想之地，有利于花卉、蔬菜(大棚)等植物的生長。隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活質(zhì)量、環(huán)境要求也提上了日程.企業(yè)地綠化的要求比較高，花園式的工廠比比皆是，此外，花卉苗木還邁進(jìn)了私人的庭院。隨著需求量的不斷增大，苗木市場的開闊，適宜引進(jìn)有技術(shù)、有實(shí)力、有經(jīng)驗(yàn)的花卉項(xiàng)目來合作、生產(chǎn)、銷售
求采納
蘇州相城區(qū)哪里有好玩的地方
2、陸慕御窯那里有悟真道院、文征明墓、御窯遺址3個(gè)文物古跡3、陽澄湖蓮花島4、湘城老街里有靈應(yīng)觀、觀橋、湘城糧倉、妙智庵、沈周墓5個(gè)文物古跡5、陽澄湖的消涇村有一個(gè)“江抗”紀(jì)念館6、黃橋有三角嘴溼地園7、渭塘珍珠城8、太平葫蘆島9、陽澄湖皇羅禪寺補(bǔ)充：1:蘇州市相城區(qū)太陽西路4575號(hào)2:陽澄湖西路沿路3：鳳陽路東底4：湘城老街5：消涇村老街6:到那你就看到了、7：渭塘珍珠湖路與澄陽路路口8：太平旺巷村9：陽澄湖鎮(zhèn)北埝浜村補(bǔ)充：那里發(fā)展工業(yè)不太好玩、吳中區(qū)才好玩。。僅供參考。。追問：因?yàn)槲以谙喑菂^(qū)啊?。?！
蘇州相城區(qū)有哪些景區(qū)，公園，游樂地區(qū)？求告知！
免費(fèi)的有樂活島，虎丘溼地公園，收費(fèi)的有荷塘月色，植物花卉園，盛澤月季園。
江蘇蘇州相城區(qū)有什么好玩的地方
1、相城區(qū)荷塘月色園2、陸慕御窯那里有悟真道院、文征明墓、御窯遺址3個(gè)文物古跡3、陽澄湖蓮花島4、湘城老街里有靈應(yīng)觀、觀橋、湘城糧倉、妙智庵、沈周墓5個(gè)文物古跡5、陽澄湖的消涇村有一個(gè)“江抗”紀(jì)念館6、黃橋有三角嘴溼地園7、渭塘珍珠城8、太平葫蘆島9、陽澄湖皇羅禪寺
蘇州相城區(qū)哪里有好玩的地方？
如果在市內(nèi)的話有觀前、山塘街、石路或者靠近六中那里的東北街步行街,沒必要去逛園林,票價(jià)貴,而且很無聊.新區(qū)可以逛逛白馬澗、蘇州樂園，夏天可以去水上樂園。園區(qū)可以去李公緹，附近有金雞湖，可以騎雙人或三人車，還可以去科教圖文中心看立體電影，晚上去景色很不錯(cuò)的。
還可以逛逛東山西山、農(nóng)林大世界，吃吃農(nóng)家菜。想吃羊肉可以去藏書，那里的羊肉非常有名。如果不是很急的話過一陣子太湖邊上會(huì)開一個(gè)游樂場，會(huì)建造一個(gè)摩天輪，可以看太湖景色。
如果你比較喜歡飆歌的在觀前上有西部飆歌城,那里比較便宜,歌比較新.
去李公緹那邊附近有水果空間,新開不久,是以水果劃分區(qū)域的,比較好玩
去十全街逛可以看看古街,淘衣服,還有騏羚飆歌城,那里比較大
五、洞山的旅游景點(diǎn)
逢渠橋西南80米處，崖畔上有一塊碩大的黑石，寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，以其形似木魚，叩擊頂端能發(fā)出剝剝之聲而得名。相傳，良價(jià)在洞山廣為接引學(xué)徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李(屬道教)。他來到洞山要見住持，但不巧良價(jià)正在講經(jīng)論禪，不可打擾。于是鐵拐李在殿外大聲喊叫，要良價(jià)出來回話。吵鬧聲驚動(dòng)了良價(jià)大師，他一出殿就認(rèn)出了來者，說：原來是你這八百年的不死鬼!鐵拐李接口道：那么你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗。他當(dāng)即拋起鐵拐，良價(jià)見拐杖化成一座山丘，直往頭上壓來，用佛指輕輕一彈，那山即被定降在寺院右側(cè)，成了拐棍山。有來無往非禮也，良價(jià)隨手將木魚擲了過去，鐵拐李見狀逃遁，木魚落在離寺一箭之地，化成木魚石。
位于洞山百岸以上300米處。該橋建于宋紹圣五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀(jì)念良價(jià)禪師于此悟道而建立。此后，當(dāng)?shù)氐膹埨變尚杖硕∨d旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內(nèi)無訴訟，故有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。該橋拱券以7個(gè)縱向單券并列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個(gè)石雕武士為護(hù)橋神。橋全長15米，橋面寬 4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其逢渠橋三字，是當(dāng)時(shí)縣令錢鍪根據(jù)良價(jià)初來洞時(shí)，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。
唐代禪宗典籍。又名《洞山良價(jià)禪師事錄》、《悟本大師語錄》。唐代禪宗曹洞宗創(chuàng)始人之一洞山良價(jià)撰，明圓信、郭凝之編集?！段寮艺Z錄》之一。
曹洞宗是禪宗五家中又一流傳久遠(yuǎn)、影響甚大的宗派。洞山錄亦是作為禪宗經(jīng)典語錄而受到重視。本書記述洞山良價(jià)行實(shí)、機(jī)緣語句以及“五位君臣”等曹洞宗義，是了解曹洞宗風(fēng)的重要資料。
洞山錄版本亦有多種。日本慧印校訂的一卷本《洞山良價(jià)禪師語錄》，除經(jīng)文外增補(bǔ)了自誡、規(guī)戒和良價(jià)寫給母親的信《辭北堂書》、《后寄北堂書》等，并附錄其母回信。本書所選為明圓信、郭凝之所編的版本。一、師諱良價(jià)，會(huì)稽俞氏子，幼歲從師念《般若心經(jīng)》。至無眼、耳、鼻、舌、身、意處，忽以手捫面，問師云：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故經(jīng)言無？”其師駭然異之云：“吾非汝師?！奔粗竿逍股蕉Y默禪師披剃，年二十一詣嵩山具戒。
二、游方首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，南泉問眾云：“來日設(shè)馬祖齋，未審馬祖還來否？”眾皆無對(duì)，師出對(duì)云：“待有伴即來?！蹦先疲骸按俗与m后生，其堪雕琢！”師云：“和尚莫壓良為賤?！?/p>
三、次參溈山，問云：“頃聞南陽忠國師有‘無情說法’話，某甲未究其微？”溈山云：“阇黎莫記得么？”師云：“記得?！睖可皆疲骸叭暝嚺e一遍看！”師遂舉。僧問：“如何是古佛心？”國佛云：“墻壁瓦礫是?！鄙疲骸皦Ρ谕叩[，豈不是無情？”國師云：“是?！鄙疲骸斑€解說法否？”國師云：“常說，熾然說，無間歇?！鄙疲骸澳臣诪樯趺床宦?？”國師云：“汝自不聞，不可妨他聞?wù)咭?？”僧云：“未審甚么人得聞？”國師云：“諸圣得聞?！鄙疲骸昂蜕羞€聞否？”國師云：“我不聞?！鄙疲骸昂蜕屑炔宦劊瑺幹疅o情解說法’？”國師云：“賴我不聞，我若聞，即齊于諸圣，汝即不聞我說法也！”僧云：“恁么則眾生無分去也！”國師云：“我為眾生說，不為諸圣說。”僧云：“眾生聞后如何？”國師云：“即非眾生?！鄙疲骸盁o情說法，據(jù)何典教？”國師云：“灼然！言不該典，非君于之所談。汝豈不見《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘剎說眾生說三世一切說？’”師舉了。溈山云：“我這里亦有，只是罕遇其人?！睅熢疲骸澳臣孜疵?，乞師指示！”溈山豎起拂子云：“會(huì)么？”師云：“不會(huì)，請(qǐng)和尚說！”溈山云：“父母所生口。終不為子說?！睅熢疲骸斑€有與師同時(shí)慕道者否？”溈山云：“此去灃陵攸縣，石室相連，有云巖道人，若能擬草贍風(fēng)，必為子之所重。”師云：“未審此人如何？”溈山云：“他會(huì)問老僧：‘學(xué)人欲奉師去時(shí)如何？’老僧對(duì)他道：‘直須絕滲漏始得?！溃骸€得不違師旨也無？’老僧道：‘第一不得道老僧在這里！’”
四、師遂辭溈為山，徑造云巖，舉前因緣了，便問：“無情說法，甚么人得聞？”云巖云：“無情得聞?！睅熢疲骸昂蜕新劮瘢俊痹茙r云：“我若聞，汝即不聞吾說法也?！睅熢疲骸澳臣诪樯趺床宦劊俊痹茙r豎起拂子云：“還聞么？”師云：“不聞?！痹茙r云：“我說法，汝尚不聞，豈況無情說法乎？”師云：“無情說法，該何曲教？”云巖云：“豈不見《彌陀經(jīng)》云：‘水鳥。樹林，悉皆念佛、念法?！睅熡诖擞惺 Ｄ耸鲑试疲?/p>
也大奇，也大奇，
無情說法不思議；
若將耳聽終難曾，
眼處聞聲方得知。
五、師問云巖：“某甲有余習(xí)未盡?！痹茙r云：“汝曾作甚么來？”師云：“圣謗亦不為?！痹茙r云：“還歡喜也未？”師云：“歡喜則不無，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠?！?/p>
六、師問云：“巖擬欲相見時(shí)如何？”云巖云：“問取通事舍人?！睅熢疲骸耙妴柎??！痹茙r云：“向汝道什么？”
七、云巖作草鞋次，師近前云：“乞師眼睛得么？”云巖云：“汝底與阿誰去也？”師云：“良價(jià)無?！痹茙r云：“設(shè)有。汝向甚么處著？”師無語，云巖云：“乞眼睛底是眼否？”師云：“非眼。”云巖即喝出。
八、師辭云巖，云巖云：“甚么處去？”師云：“雖離和尚，未卜所止。”云巖云：“莫湖南去？”師云：“無?！痹疲骸澳?dú)w鄉(xiāng)去？”師云：“無。”云：“早晚卻回！”師云：“待和尚有住處即來?！痹疲骸白源艘粍e，難得相見。”師云：“難得不相見。”
九、臨行又問：“百年后，忽有人問：‘還邈得師真否？’如何只對(duì)？”云巖良久云：“只這是?！睅煶烈鳎茙r云：“價(jià)阇黎，承當(dāng)個(gè)事，大須審細(xì)！”師猶涉疑，后因過水睹影，大悟前旨，有偈云：
切忌從他覓，迢迢與我疏；
我今獨(dú)自往，處處得逢渠；
渠今正是我，我今不是渠；
應(yīng)須恁么會(huì)，方得契如如。
十、他日因供養(yǎng)云巖真次，僧問：“先師道只這是，莫便是否？”師云：“是。”云：“意旨如何？”師云：“當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師意?！痹疲骸拔磳徬葞熯€知有也無？”師云：“若不知有，爭解恁么道？若知有，爭肯恁么道？”長慶棱云：“既知有，為甚么恁么道？”又云：“養(yǎng)子方知父慈。”
十一、師因云巖諱日營齋，僧問：“和尚于云巖處，得何指示？”師云：“雖在彼中，不蒙指示?！痹疲骸凹炔幻芍甘?，又用設(shè)齋作甚么？”師云：“爭敢違背他？”云：“和尚初見南泉，為甚么卻與云巖設(shè)齋？”師云：“我不重先師道德佛法，只重他不為我說破?！痹疲骸昂蜕袨橄葞熢O(shè)齋，還肯先師也無？”師云：“半肯半不肯。”云：“為甚么不全肯？”師云：“若全肯，即孤負(fù)先師也?！?/p>
十二、師自唐大中末，于新豐山接誘學(xué)徒，厥后盛化豫章高安之洞山，權(quán)開五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬品，橫抽寶劍，剪諸見之稠林；妙葉弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄風(fēng)，播于天下，故諸方宗匠，咸共推尊之，曰“洞曹宗”。
十三、云巖示眾云：“有個(gè)人家兒子，問著無有道不得底?！睅煶鰡栐疲骸八堇镉卸嗌俚浼?？”云巖云：“一字也無?！睅熢疲骸盃幍庙ッ炊嘀?？”云巖云：“日夜不曾眠?！睅熢疲骸皢栆欢问?，還得否？”云巖云：“道得，卻不道?！?/p>
十四、院主游石室回，云巖問：“汝去入到石室里許，為只恁么便回？”院主無對(duì)，師代云：“彼中已有人占了也。”云巖云：“汝更去作甚么？”師云：“不可人情斷絕去也?！?/p>
十五、云巖問一尼云：“汝?duì)斣诜瘢俊蹦嵩疲骸霸??！痹茙r云：“年多少？”尼云：“年八十?！痹茙r云：“汝有個(gè)爺，不年八十，汝還知否？”尼云：“莫是恁么來者么？”云巖云：“猶是兒孫?！睅熢疲骸爸笔遣慌c么來者，亦是兒孫。”
十六、師參方到魯祖，禮拜起侍立，少頃而出，卻再入來，魯祖云：“只恁么，只恁么，所以如此?！睅熢疲骸按笥腥瞬豢??！濒斪嬖疲骸白髅慈∪昕谵q？”師便禮拜，乃侍奉數(shù)月。
十七、僧問魯祖：“如何是不言言？”魯祖云：“汝口在甚么處？”僧云：“無口。”魯祖云：“將甚么吃飯？”僧無對(duì)，師代云：“他不餓，吃甚么飯？”
十八、師參南源，上法堂，南源云：“已相見了也?！睅煴阆氯?，明日卻上，問云：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見處？”南源云：“心心無間斷，流入于性海?！睅熢疲骸皫缀戏胚^。”
十九、師辭，南源云：“多學(xué)佛法，廣作利益！”師云：“多學(xué)佛法即不同，如何是廣作利益？”南源云：“一物莫違。”
二十、師到京兆，禮拜興平和尚，興平云：“莫禮老朽！”師云：“禮非老朽?！迸d平云：“非老朽者不受禮?！睅熢疲骸八嗖恢??！?/p>
二十一、師卻問：“如何是古佛心？”興平云：“即汝心是。”師云：“雖然如此，猶是某甲疑處?！迸d平云：“若恁么，即問取木人去！”師云：“某甲有一句子，不借諸圣口。”興平云：“汝試道看？”師云：“不是某甲?！?/p>
二十二、師辭，興平云：“甚么處去？”師云：“么流無定止?！迸d平云：“法身么流，報(bào)身么流?！睅熢疲骸翱偛蛔鞔私猓 迸d平乃拊掌，保福展云：“洞山自是一家?！蹦藙e云：“覓得幾人？”
二十三、師與密師伯參百巖，百巖問：“甚處來？”師云：“湖南?！卑賻r云：“觀察使姓甚么？”師云：“不得姓。”百巖云：“名甚么？”師云：“不得名?！卑賻r云：“還治事也無！”師云：“自有郎幕在?！卑賻r云：“還出入也無？”師云：“不出入。”百巖云：“豈不出入？”師拂袖便出。百巖次早入，召二上座云：“昨日老僧對(duì)阇黎，一轉(zhuǎn)語不相契，一夜不安，今請(qǐng)阇黎別下一轉(zhuǎn)語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏?！睅熢疲骸罢?qǐng)和尚問！”百巖云：“豈不出入？”師云：“太尊貴生?！卑賻r乃開粥同共過夏。
二十四、師與密師伯到龍山問訊，老僧云：“此山無路，阇黎從何處來？”師云：“無路且置，和尚從何而入？”老僧云：“我不從云水來？”師云：“和尚住此山多少時(shí)邪？”老僧云：“春秋不涉?！睅熢疲骸昂蜕邢茸。看松较茸。俊崩仙疲骸安恢??！睅熢疲骸盀樯趺床恢俊崩仙疲骸拔也粡娜颂靵??！睅熢疲骸昂蜕械煤蔚览肀阕〈松?？”老僧云：“我見兩個(gè)泥牛斗入海，直至于今絕消息。”師始具威儀禮拜。
二十五、師行腳時(shí)，會(huì)一官人云：“三祖《信心銘》，弟子擬注?！睅熢疲骸安庞惺欠?，紛然失心，作么生注?！狈ㄑ鄞疲骸绊ッ磩t弟子不注也？”
二十六、師初行腳時(shí)，路逢一婆擔(dān)水，師索水飲，婆云：“水不妨飲，婆有一問，須先問過，且道水具幾塵？”師云：“不具諸塵?！逼旁疲骸叭?！休污我水擔(dān)。”
二十七、師在泐潭，見初首座，有語云：“也大奇，也大奇！佛界道界不思議?！睅熕靻栐疲骸胺鸾绲澜缂床粏?，只如說佛界道界底是甚么人？”初良久無對(duì)。師云：“何不速道！”初云：“爭即不得?！睅熢疲骸暗酪参丛溃f甚么爭即不得?！背鯚o對(duì)。師云：“佛之與道，俱是名言，何不引教？”初云：“教道甚么？”師云：“得意忘言?！背踉疲骸蔼q將教意向心頭作病在?！睅熢疲骸罢f佛界道界底病大小！”初又無對(duì)，次日忽遷化，時(shí)稱師為問“殺首座價(jià)?！?/p>
二十八、師與神山密師伯過水，乃問：“過水事作么生？”神山云：“不濕腳?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語話？”神山云：“爾又作么生？”師云：“腳不濕。”
（一作：師與神山渡水，師云：“莫錯(cuò)下腳！”神山云：“錯(cuò)即過不得也?！睅熢疲骸安诲e(cuò)底事作么生？”神山云：“共長老過水?！保?/p>
二十九、師一日與神山鋤茶園，師擲下钁頭云：“我今日一點(diǎn)氣力也無?！鄙裆皆疲骸叭魺o氣力，爭解恁么道？”師云：“汝將謂有氣力底是？”
三十、師與神山行次，忽見白兔走過，神山云：“俊哉！”師云：“作什么生？”神山云：“大似白衣拜相?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語話？”神山云：“爾作么生？”師云：“積代簪纓，暫時(shí)落魄?！?/p>
三十一、神山把針次，師問云：“作甚么？”神山云：“把針?！睅熢疲骸鞍厌樖伦髅瓷?？”神山去：“針針相似。”師云：“二十年同行，作這個(gè)語話，豈有與么工夫？”神山云：“長老又作么生？”師云：“如大地火發(fā)底道理。”
三十二、神山問師云：“智識(shí)所通，莫不游踐，徑截處乞師一言！”師云：“師伯意何得取功？”神山因斯頓覺，下語非常。后與師過獨(dú)木橋，師先過了，拈起木橋云：“過來?！鄙裆絾荆骸皟r(jià)阇黎！”師乃放下橋木。
三十三、師與神山行次，指路傍院云：“里面有人，說心說性。”神山云：“是誰？”師云：“被師伯一問，直得去死十分。”神山云：“說心說性底誰？”師云：“死中得活。”
三十四、師問雪峰：“從甚處來？”雪峰云：“天臺(tái)來?！睅熢疲骸胺逯钦叻瘢俊毖┓逶疲骸傲x存吃鐵棒有分?！?/p>
三十五、雪峰上問訊，師云：“入門來須有語，不得道早個(gè)入了也?！毖┓逶疲骸澳臣谉o口?！睅熢疲骸盁o口且從，還我眼來？”雪峰無語。云居膺別前語云：“待某甲有口即道?！遍L慶棱別云：“恁么則某甲謹(jǐn)退?！?/p>
三十六、雪峰搬柴次，乃于師面前拋下一束，師云：“重多少？”雪峰云：“盡大地人提不起?！睅熢疲骸盃幍玫竭@里？”雪峰無語。
三十七、師于扇上書“佛”字，云巖見，卻書“不”字，師又改作“非”字，雪峰見。乃一時(shí)除卻。
興化獎(jiǎng)代云：“吾不如汝?！?/p>
三十八、雪峰作飯頭，淘米次，師問：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰云：“沙米一時(shí)去?！睅熢疲骸按蟊姵詡€(gè)甚么？”雪遂覆卻米盆。師云：“據(jù)子因緣，合在德山?！?/p>
三十九、師。一日問雪峰：“作甚么來？”雪峰云：“斫槽來?！睅熢疲骸皫赘龀?。”雪峰云：“一斧斫成。”師云：“猶是這邊事，那邊事作么生？”雪峰云：“直得無下手處?！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰休去。
四十、雪峰辭師，師云：“子甚處去？”雪峰云：“歸嶺中去?！睅熢疲骸爱?dāng)時(shí)從甚么路出？”雪峰云：“從飛猿嶺出?！睅熢疲骸敖窕叵蛏趺绰啡ィ俊毖┓逶疲骸皬娘w猿嶺去?！睅熢疲骸坝幸蝗瞬粡娘w猿嶺去，子還識(shí)么？”雪峰云：“不識(shí)?！睅熢疲骸盀樯趺床蛔R(shí)？”雪峰云：“他無面目?！睅熢疲骸白蛹炔蛔R(shí)，爭知無面目?！毖┓鍩o對(duì)。
四十一、云居道膺來參，師問：“甚處來？”云居云：“翠微來?！睅熢疲骸按湮⒂泻窝跃涫就?？”云居云：“翠微供養(yǎng)羅漢，某甲問：‘供養(yǎng)羅漢，羅漢還來否？’翠微云：‘爾每日瞳個(gè)甚么？’”師云：“實(shí)有此語否？”云居云：“有?！睅熢疲骸安惶搮⒁娮骷襾?。”
四十二、師問云居：“汝名甚么？”云居云：“道膺?！睅熢疲骸跋蛏细?！”云居云：“向上即不名道膺。”師云：“與老僧只對(duì)道吾的語一般?！?/p>
四十三、云居問：“如何是祖師西來意？”師云：“阇黎他后有把茅蓋頭，忽有人問，如何只對(duì)？”云居云：“道膺罪過?！?/p>
四十四、師一日謂云居云：“吾聞，思大和尚生倭國作王，是否？”云居云：“若是恩大，佛亦不作?！睅熑恢?/p>
四十五、師問云居：“甚處去來？”云居云：“蹋山來?！睅熢疲骸澳莻€(gè)山堪?。俊痹凭釉疲骸澳莻€(gè)山不堪住?！睅熢疲骸绊ッ磩t國內(nèi)總被阇黎占卻？”云居云：“不然?！睅熢疲骸绊ッ磩t子得個(gè)入路?！痹凭釉疲骸盁o路?！睅熢疲骸叭魺o路，爭得與老僧相見？”云居云：“若有路，即與和尚隔山去也？”師乃云：“此子，已后千人萬人把不住去在?！?/p>
四十六、師因與云居渡水次，師問：“不深多少？”云居云：“不濕?！睅熢疲骸按秩恕！痹凭釉疲骸罢?qǐng)師道！”師云：“不干?！?/p>
四十七、云居一日作務(wù)，誤劃殺蚯蚓，師云：“這個(gè)聻！”云居云：“他不死?！睅熢疲骸岸嫱捴萦肿髅瓷?？”云居無對(duì)。
四十八、師問云居：“大闡提人，作五逆罪，孝養(yǎng)何在？”云居云：“始成孝養(yǎng)?！?/p>
四十九、師謂云居云：“昔南泉問講《彌勒下生經(jīng)》，僧云：‘彌勒甚么時(shí)下生？’僧云：‘現(xiàn)在天宮。當(dāng)來下生?！先疲骸焐蠠o彌勒，地上無彌勒?！痹凭与S舉而問云：“只如天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”師被問，直得禪床震動(dòng)，乃云：“膺阇黎，吾在云巖，曾問老人，直得火爐震動(dòng)，今日被子一問，直得通身汗流?！?/p>
五十、后云居結(jié)庵于三峰，經(jīng)旬不赴堂，師問：“子近日何不赴齋？”云居云：“每日自有天神送食?！睅熢疲骸拔覍⒅^汝是個(gè)人，猶作這個(gè)見解在，汝晚間來！”云居晚至，師召膺庵主，云居應(yīng)諾，師云：“不思善，不思惡，是甚么？”云居回庵，寂然宴坐，天神自此竟尋不見，如是三日乃絕。
六、淘金小鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹
淘金小鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹有淘金河、仿宋代特色古鎮(zhèn)、礦井體驗(yàn)區(qū)等。
1、淘金河
“吹盡狂沙始見金”，這就是淘金小鎮(zhèn)最大的樂趣。在淘金小鎮(zhèn)中有一條河，中礦集團(tuán)每月都會(huì)定期向河中投放黃金沙供游客淘金，無論淘到多少，顧客全能帶走。在黃金小鎮(zhèn)淘河里，游客可以體驗(yàn)淘金活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“黃金夢”。
2、仿宋代特色古鎮(zhèn)
淘金小鎮(zhèn)仿照宋代建筑模式，濃縮了宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)時(shí)代特性，由黃金主題體驗(yàn)區(qū)、財(cái)神廣場、休閑娛樂區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)組成，融黃金文化、財(cái)神文化、市井文化和民俗文化于一體。
3、礦井體驗(yàn)區(qū)
礦井體驗(yàn)區(qū)利用原羅山金礦180礦井改造而成，平巷總長750米，內(nèi)設(shè)8個(gè)硐室，囊括了從古到今的采礦方法、設(shè)備工具，完整展示了鑿巖、爆破、通風(fēng)、支護(hù)、扒裝、運(yùn)輸、提升等黃金采礦的全過程。人們可以一覽億萬年前火山地質(zhì)活動(dòng)行程的金礦脈，親臨宋代采金礦洞，感受掛鑼橛的神話傳說，拾金礦石，真正體驗(yàn)一回礦工生活。
淘金小鎮(zhèn)歷史背景
據(jù)說北宋初期（約986～987年），朝廷派開國大臣潘美至招遠(yuǎn)玲瓏礦田督采黃金，潘美來招遠(yuǎn)后遇到了化身樵夫的財(cái)神趙公明，傳授給潘美“五行尋金”之術(shù)，并指引其建立五行金鎮(zhèn)，置坑采淘，歲益數(shù)千兩。現(xiàn)在看到的淘金小鎮(zhèn)景區(qū)就是根據(jù)當(dāng)時(shí)的有關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)物和口述史料，經(jīng)集聚濃縮后復(fù)建而成。
2012年6月2日，“流金溢彩，福至運(yùn)開——淘金小鎮(zhèn)景區(qū)盛大開園慶典”和金財(cái)神大殿落成儀式如期舉行。如今的淘金小鎮(zhèn)由山東中礦集團(tuán)投資興建，它南鄰由山東中礦集團(tuán)投資建設(shè)的中國黃金實(shí)景博覽苑，北依羅山國家森林公園，三者構(gòu)成中國黃金文化特色旅游名牌，淘金小鎮(zhèn)就是這個(gè)名牌中的實(shí)景體驗(yàn)中心，也是中國目前最大的可以親身體驗(yàn)淘金煉金樂趣的地方。
以上內(nèi)容參考：百度百科-淘金小鎮(zhèn)
好了，文章到這里就結(jié)束啦，如果本次分享的網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)和淘金小鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹問題對(duì)您有所幫助，還望關(guān)注下本站哦！
