其實(shí)堯廟門(mén)票價(jià)格的問(wèn)題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解堯廟的主要景點(diǎn)，因此呢，今天小編就來(lái)為大家分享堯廟門(mén)票價(jià)格的一些知識(shí)，希望可以幫助到大家，下面我們一起來(lái)看看這個(gè)問(wèn)題的分析吧！
一、臨汾堯都古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)大全
臨汾堯都古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)大全：臨汾堯廟、華門(mén)、臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館、平陽(yáng)鼓樓、臨汾烈士陵園。
1、臨汾堯廟
臨汾堯廟位于城南約3公里處。史載，初建于晉，址于汾河之西。晉元康中遷于汾東，當(dāng)府城西南。唐顯慶三年（658）遷今址。唐至明清因故多次修茸重建。1965年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，1998年，兩度重修廣運(yùn)殿。
2、華門(mén)
華門(mén)由基座、主門(mén)與閣.樓三部分組成，是一座突出造型氣勢(shì)兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵。首先展現(xiàn)在我們面前的華門(mén)大臺(tái)階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。
3、臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館
臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館，又名臨汾烈士陵園，位于臨汾市區(qū)城南堯廟北面，始建于1958年，是為紀(jì)念臨汾戰(zhàn)役中犧牲的烈士們而建造的。紀(jì)念館坐北向南，亭臺(tái)廳堂錯(cuò)落有致、松柏花卉隨風(fēng)飄香門(mén)前有徐向前元帥的全身站像，革命烈士紀(jì)念碑居園內(nèi)中心。
4、平陽(yáng)鼓樓
樓的平面呈正方形，四邊各40米，面積1600平方米，高40.5米，四面設(shè)回廊。基座全用青磚砌筑，座高8米，南北東西有高寬各5米的券門(mén)。四個(gè)券門(mén)橫額分別題刻“北達(dá)幽并”、“南抵秦蜀”、“東臨雷霍”、“西控河汾”。
5、臨汾烈士陵園
臨汾烈士陵園位于城南堯廟宮北面，始建于1958年，后經(jīng)過(guò)多年的修葺補(bǔ)建，現(xiàn)今已成了一座亭臺(tái)廳堂錯(cuò)落有致、松柏花卉隨風(fēng)飄香、風(fēng)景優(yōu)美、肅穆雅靜的園林。陵園座北向南，高聳巍峨的人民英雄紀(jì)念碑雄踞中心。
二、堯廟的主要景點(diǎn)
進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣（既兩位宰相。兩位閣老）登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說(shuō)。“五鳳樓”之名便由此而來(lái)。
五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說(shuō)是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。亦稱(chēng)堯?qū)m，是召見(jiàn)眾臣共商國(guó)是的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。大殿龕內(nèi)，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據(jù)說(shuō)姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里?！俄n非子.五蠹》中寫(xiě)道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換?？梢?jiàn)堯王的生活十分艱苦。
廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說(shuō)堯王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石（約一畝多大）、梳妝臺(tái)等。廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，十分罕見(jiàn)。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹(shù)中間盛開(kāi)著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。
廣運(yùn)殿為堯廟建筑群的主殿。該項(xiàng)目為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)修復(fù)工程，建筑面積為2400余平米，工程造價(jià)為105萬(wàn)元（1983年造價(jià)）。建筑為清代無(wú)斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保護(hù)研究所的資深古建筑專(zhuān)家馮冬青先生根據(jù)現(xiàn)狀構(gòu)件和歷史資料，主持勘測(cè)、復(fù)原設(shè)計(jì)和工程技術(shù)指導(dǎo)。
著名古建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)家馮冬青先生。祖籍浙江紹興，1955年12月出生于山西太原市。歷任山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)室主任，設(shè)計(jì)處處長(zhǎng)。國(guó)家級(jí)注冊(cè)建筑師。從事古建規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)30多年來(lái)，先后參加或主持古建筑（文物建筑）和仿古建筑的規(guī)劃、勘測(cè)。該項(xiàng)目修復(fù)設(shè)計(jì)時(shí)間為1983年6月-- 1987年7月。堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹(shù)中又長(zhǎng)出一棵楸樹(shù)和槐樹(shù)。
柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開(kāi)紅色楸花，游人無(wú)不稱(chēng)奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來(lái)，每逢夏初，柏樹(shù)從中槐花盛開(kāi)，芳香四溢，甚為可觀。
東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說(shuō)唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時(shí)，突然跑來(lái)一對(duì)梅花鹿在柏樹(shù)下歡蹦鳴叫，故稱(chēng)此樹(shù)為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹(shù)杈，長(zhǎng)相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古時(shí)一僧人從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(zhǎng)，樹(shù)壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱(chēng)“夜笑柏”?！皥虻浔凇蔽挥趫?qū)m東側(cè)，南北長(zhǎng)達(dá)300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，是全國(guó)第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，即：《尚書(shū)。堯典》、《堯典圖說(shuō)》、《尚書(shū)。舜典》、《舜典圖說(shuō)》、《尚書(shū)。大禹謨》、《大禹謨圖說(shuō)》、《尚書(shū)。禹貢》、《禹貢圖說(shuō)》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評(píng)堯》、《史載記堯》等?！皥虻浔凇笔且徊咳ス?jī)的精化史，“堯典壁廊”被譽(yù)為“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中華帝堯鼓”稱(chēng)之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒(méi)有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，2000年被載入吉尼斯世界記錄。帝堯“敢諫鼓”，廣開(kāi)言路，開(kāi)張圣聽(tīng)，納諫除弊，開(kāi)創(chuàng)了民主理政之先河，帶來(lái)了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚(yáng)帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長(zhǎng)衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國(guó)十三個(gè)省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤(rùn)月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來(lái)歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步，因而在宮前堯門(mén)通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績(jī)得以形象展現(xiàn)，國(guó)祖堯廟更具文化特色。
三、堯都區(qū)景點(diǎn)
臨汾堯廟、華門(mén)、臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館、平陽(yáng)鼓樓、臨汾烈士陵園、臨汾市博物館等。臨汾堯廟：唐至明清因故多次修葺重建，1965年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。華門(mén)：由基座、主門(mén)、閣樓三部分組成。臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館：又名臨汾烈士陵園，位于臨汾市區(qū)城南堯廟北面，始建于1958年。
臨汾堯廟、華門(mén)、臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館、平陽(yáng)鼓樓、臨汾烈士陵園、臨汾市博物館等。
1、臨汾堯廟：初建于晉，址于汾河之西。晉元康中遷于汾東，當(dāng)府城西南。唐顯慶三年（658）遷今址。唐至明清因故多次修葺重建。1965年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2、華門(mén)：由基座、主門(mén)、閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢(shì)兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵。
3、臨汾戰(zhàn)役紀(jì)念館：又名臨汾烈士陵園，位于臨汾市區(qū)城南堯廟北面，始建于1958年，為紀(jì)念臨汾戰(zhàn)役中犧牲的烈士們而建造。
4、平陽(yáng)鼓樓：1983年，臨汾市人民政府成立修復(fù)鼓樓委員會(huì)，倡議全市人民集資捐款修復(fù)鼓樓。1984年開(kāi)工，1986年恢復(fù)原貌。
5、臨汾烈士陵園：位于城南堯廟宮北面，始建于1958年，后經(jīng)過(guò)多年的修葺補(bǔ)建，現(xiàn)今已成了一座亭臺(tái)廳堂錯(cuò)落有致、松柏花卉隨風(fēng)飄香、風(fēng)景優(yōu)美、肅穆雅靜的園林。
6、臨汾市博物館：位于臨汾市堯都區(qū)鼓樓西街海子邊大云禪寺（俗稱(chēng)鐵佛寺），成立于1964年10月，隸屬于臨汾市文物局。1996年被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
四、五一堯廟旅游景點(diǎn)介紹 堯廟景區(qū)門(mén)票
山西臨汾堯都區(qū)有什么好玩的景點(diǎn)
堯廟華門(mén)姑射山風(fēng)景名勝區(qū)堯帝陵堯帝古居
堯都區(qū)指的是山西臨汾的一個(gè)區(qū)域，這個(gè)地方擁有著很傳奇的地方呢，堯都區(qū)在古籍中被記載是五帝之一，商堯陶唐氏的建都之地，你看名字，堯都，好像明白些許。這里有什么好玩的呢!咱們一起來(lái)了解一下。
堯廟
堯廟在臨汾秦蜀路，不僅是臨汾重點(diǎn)文物，更是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，擁有著山門(mén)、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，古建筑肯定不會(huì)缺少古樹(shù)木，鳴鹿柏、夜笑柏抱槐、柏抱楸、柏等都是上千年的歷史呢！
開(kāi)放時(shí)間：08:00~18:30
門(mén)票：成人票40元，學(xué)生票20元。
位置：位于臨汾市堯都區(qū)秦蜀路南端，堯廟汽車(chē)站附近。
路線(xiàn)：1、從高鐵站下車(chē)乘坐1、2路轉(zhuǎn)乘11路、3路、10路到達(dá);2、從火車(chē)站下車(chē)乘坐11路或3路到達(dá)。
華門(mén)
華門(mén)號(hào)稱(chēng)是天下第一門(mén)，為什么說(shuō)是天下第一門(mén)，你且看高度，朱門(mén)高達(dá)18米，是世界上最高最大的一扇門(mén)了吧！擁有厚重的歷史，但是要是沒(méi)有解說(shuō)的話(huà)，就比較無(wú)聊啦！華門(mén)是為了紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏的，建造于2002年。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看了一眼，確實(shí)巍峨壯觀，一般人很少，整個(gè)廣場(chǎng)幾乎不見(jiàn)幾個(gè)人影。
門(mén)票：成人票45元，學(xué)生票20元。
開(kāi)放時(shí)間：夏季8:00-18:30，冬季8:00-18:00。
位置：位于堯廟廣場(chǎng)的西面，錦悅城東南側(cè)。
路線(xiàn)：1、自駕游游客下了高速，沿迎賓大道按照標(biāo)識(shí)行使2千米后右拐，經(jīng)錦悅城行使500米到達(dá);
2、乘坐高鐵的游客可乘坐1、2路環(huán)形車(chē)后換乘3、10、11路車(chē)到達(dá)。
姑射山風(fēng)景名勝區(qū)
門(mén)票：成人票40元，學(xué)生票20元。
位置：位于臨汾市區(qū)西25公里的姑射山中，劉村鎮(zhèn)與金殿鎮(zhèn)交界處。
路線(xiàn)：1、平陽(yáng)大橋→(向西)→過(guò)高速路口→到三叉路口(蒲縣方向)→至東宜村口→(向西)→沿仙洞溝旅游公路至景區(qū)。
2、鑼鼓大橋→(向西)→至劉村十字路口→向左至東宜村口→(向西)→沿仙洞溝旅游公路至景區(qū)。
堯帝陵
門(mén)票：成人票40元，學(xué)生票20元。
位置：位于臨汾市堯都區(qū)東北35公里大陽(yáng)鎮(zhèn)澇河北側(cè)十里處。
自駕游：下高速→迎賓大道→平陽(yáng)橋→經(jīng)南外環(huán)至108國(guó)道，走臨浮路到上陽(yáng)村過(guò)澇河終點(diǎn)到達(dá)堯帝陵景區(qū)。
堯帝古居
門(mén)票：免費(fèi)
位置：堯廟鎮(zhèn)伊村村西
自駕游：高速口→迎賓大道→錦悅城→華堯水上樂(lè)園對(duì)面進(jìn)入伊村到達(dá)堯帝古居。
來(lái)源堯都旅游
2017山西五一旅游攻略，山西五一去哪玩比較好？
山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，古稱(chēng)“三晉”，因位居太行山之西而得名。山西是中華民族的發(fā)祥地之一，有“華夏文明的搖籃”之美譽(yù)，境內(nèi)文化遺產(chǎn)、名勝古跡眾多，歷來(lái)深受游客的歡迎。那么今天的傳統(tǒng)節(jié)日就為你介紹，2017山西五一勞動(dòng)節(jié)去哪玩。
云岡石窟云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富。
云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
平遙古城平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國(guó)家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱(chēng)為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。
五臺(tái)山五臺(tái)山位于中國(guó)山西省東北部，距省會(huì)太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱(chēng)“中國(guó)佛教四大名山”。五臺(tái)山是中國(guó)佛教及旅游勝地，列中國(guó)十大避暑名山之首，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。
堯廟堯廟位于臨汾市南4公里處，始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代重修增建，規(guī)模不斷擴(kuò)。相傳臨汾是堯的都城，后人為祭祀堯王的功績(jī)，于是在這里修建了堯廟等建筑。
堯廟廟內(nèi)現(xiàn)存五鳳樓、廣運(yùn)殿、堯井亭及寢宮等。其中廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，殿高27米，四周的長(zhǎng)廊內(nèi)有42根石柱，柱上雕龍刻云，工藝不俗。由于老的廣運(yùn)寺已毀于火災(zāi)，現(xiàn)在看到的寺院是近年來(lái)重新修建的。廟內(nèi)還有10多座石碑，上面記載了堯王的豐功偉績(jī)。
普救寺普救寺位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)的土崗上，寺院始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說(shuō)的“紅娘月下?tīng)考t線(xiàn)，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛(ài)情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。
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臨汾市內(nèi)堯廟廣場(chǎng)的“天下第一門(mén)”有什么可以參觀的景點(diǎn)呢？
都說(shuō)百年看上海，千年看北京，三千年看陜西，五千年看山西，這句話(huà)想必各位小伙伴們也有所耳聞，因?yàn)樵趯⒔?000年前堯王就曾在今天我國(guó)山西臨汾境內(nèi)立都，劃分九州。今天小編要介紹的這個(gè)地方就與堯當(dāng)時(shí)立都之地有關(guān)，在今天的臨汾境內(nèi)有一座號(hào)稱(chēng)“天下第一門(mén)”的地方，我們一起來(lái)了解一下吧。
這座“天下第一門(mén)”就叫做華門(mén)，坐落在臨汾市內(nèi)堯廟廣場(chǎng)的一旁。是在2002年修建的，當(dāng)時(shí)總共建有9層，地上部分有7層，地下部分建有2層。相比較于法國(guó)的凱旋門(mén)還要高一些，可以說(shuō)是一座用來(lái)紀(jì)念古老華夏文明的紀(jì)念碑，是由山西太原理工大學(xué)內(nèi)的老師趙建彬主持設(shè)計(jì)的。
當(dāng)你來(lái)到華門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看到“天下第一門(mén)”這五個(gè)大字，在五個(gè)大字后面就那雄偉莊嚴(yán)，極具厚重感的華門(mén)。整體有三個(gè)部分組成，分別是基座、主門(mén)與門(mén)樓。其中主門(mén)可以說(shuō)是世界上最高最大的門(mén)了，這道主門(mén)的開(kāi)啟正好寓意著我們那古老華夏文明的開(kāi)始，更是一座歷史之門(mén)。
如果各位小伙伴們以為這僅僅只是一座門(mén)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。華門(mén)也是一個(gè)以“門(mén)”為主題的文化旅游景觀，在這更是有著著名的十大景觀。其中之一的門(mén)開(kāi)國(guó)盛景點(diǎn)就是可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到三道巨門(mén)，這里面還蘊(yùn)含著很大的寓意，三道門(mén)分別代表堯舜禹三人，在他們的帶領(lǐng)下，華夏文明開(kāi)始走向富強(qiáng)。
門(mén)開(kāi)國(guó)盛為第二個(gè)景點(diǎn)，在它之后還有堯天舜日、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)等等。在華門(mén)內(nèi)設(shè)有電梯，游客們也可以直接乘坐電梯到達(dá)頂層的觀光臺(tái)。現(xiàn)在華門(mén)不僅為旅游勝地，也為當(dāng)?shù)氐囊蛔鶚?biāo)志性建筑。大家如果來(lái)到臨汾，可以去這“天下第一門(mén)”參觀一下，體驗(yàn)一下這道“開(kāi)啟華夏文明”的大門(mén)。
臨汾堯廟的景色?。?！
有華表。華門(mén)，華門(mén)西面是草原牧場(chǎng)。。。。。等等，現(xiàn)在到這旅游的人越來(lái)越少
臨汾旅游景點(diǎn)
1、古縣牡丹文化旅游區(qū)
古縣牡丹文化旅游區(qū)位于山西省南部古縣。這是一個(gè)以“世界上最好的牡丹”為主要景點(diǎn)，以石壁河流域美麗的自然風(fēng)光和許多獨(dú)特的文化景觀為輔助景點(diǎn)的風(fēng)景區(qū)。
2、臨汾堯廟
堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱(chēng)三圣廟，是中國(guó)專(zhuān)門(mén)紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱(chēng)。
3、臨汾姑射山
姑射山屬于呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，這里山勢(shì)奇險(xiǎn)，環(huán)境幽雅，仙洞創(chuàng)建于唐武德年間，歷代曾修葺擴(kuò)建。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環(huán)抱。其間一條數(shù)百米深谷，南北仙洞巍然對(duì)峙。春、夏、秋季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感。
4、云丘山
裘蕓山位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣官王廟鄉(xiāng)大河村和板兒上村。景區(qū)內(nèi)的名山形象非常生動(dòng)，植物種類(lèi)豐富多樣，自然景觀獨(dú)特而神奇。它一直被稱(chēng)為“鶴峰第一景區(qū)”
5、朱家大院
朱家大院位于霍州市以北8公里的徐村。它建在山上，占據(jù)著制高點(diǎn)。它的布局錯(cuò)落有致，雕塑也非常出色。100年后，庭院上的油漆仍然色彩鮮艷，地下隧道經(jīng)過(guò)幾代人的努力變得神秘起來(lái)，它可以被稱(chēng)為國(guó)家建筑的奇跡。
堯廟的介紹
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾史稱(chēng)平陽(yáng)，《尚書(shū)》載堯都平陽(yáng)。司馬遷《史記》云：學(xué)者多稱(chēng)五帝尚矣，然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)。足見(jiàn)華夏文明自堯始。壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，充分體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點(diǎn)。壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡(jiǎn)化，色彩上也不能多用金黃色。
五、臨汾堯廟的景點(diǎn)簡(jiǎn)介
堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱(chēng)三圣廟，是中國(guó)專(zhuān)門(mén)紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱(chēng)?！拔屮P樓”始建于唐乾封年間（公元666年），是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時(shí)其的建筑風(fēng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。
“五鳳樓”亦稱(chēng)“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬(wàn)民之福。人們把堯與他共同開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時(shí)都設(shè)“五鳳樓”，以示河清海宴，國(guó)泰民安。“五鳳樓”下層三孔磚券門(mén)洞，直通“廣運(yùn)殿”。古代祭祀帝堯時(shí)，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹(shù)中又長(zhǎng)出一棵楸樹(shù)和槐樹(shù)。
柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開(kāi)紅色楸花，游人無(wú)不稱(chēng)奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來(lái)，每逢夏初，柏樹(shù)從中槐花盛開(kāi)，芳香四溢，甚為可觀。
東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說(shuō)唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時(shí)，突然跑來(lái)一對(duì)梅花鹿在柏樹(shù)下歡蹦鳴叫，故稱(chēng)此樹(shù)為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹(shù)杈，長(zhǎng)相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古時(shí)一僧人從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(zhǎng)，樹(shù)壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱(chēng)“夜笑柏”。廣運(yùn)殿楹聯(lián)是2002年堯?qū)m大修之后，由堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平所撰，著名書(shū)法家樊習(xí)一先生書(shū)寫(xiě)。對(duì)聯(lián)以根祖為題，高度概括了堯?qū)χ腥A民族的重要貢獻(xiàn)，突出了堯廟的根祖本色。
上聯(lián)：“居平陽(yáng)倚河汾深植民族之根”，意為堯定都平陽(yáng)，依托黃河、汾河流域的優(yōu)越條件，協(xié)和萬(wàn)邦，形成了統(tǒng)一的華夏民族，所以說(shuō)，中華民族始于堯，堯都是民族根祖所在。
下聯(lián)：“啟文明定中華垂譽(yù)國(guó)家先祖”，意為堯欽定歷法，創(chuàng)建文字，開(kāi)鑿水井，結(jié)束了原始生產(chǎn)方式，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)向文明過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折，并創(chuàng)建了中華民族古老的國(guó)家管理形式，因而才有“中國(guó)之稱(chēng)始于堯”之說(shuō)，堯被譽(yù)為國(guó)祖和文明先祖?！皬V運(yùn)殿”亦稱(chēng)堯殿，是帝堯召見(jiàn)群臣的殿堂。殿寬9間，進(jìn)深5間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，高達(dá)27米。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，故曰“廣運(yùn)殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字，語(yǔ)出《論語(yǔ)。泰伯》，意思是說(shuō)帝堯功德無(wú)量，人民簡(jiǎn)直不知道該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)贊頌他。堯與四位大臣的銅象是2003年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達(dá)5米，形象逼真樸實(shí)的四大臣圣像高達(dá)4.1米。
堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱(chēng)陶唐氏。堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年，他定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局；欽定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步；設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實(shí)行禪讓?zhuān)组_(kāi)民主政治之先河；教化民眾，協(xié)和萬(wàn)邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱(chēng)為“堯年”。
堯兩側(cè)與堯并稱(chēng)為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時(shí)期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和，堯時(shí)期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時(shí)期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執(zhí)法如山，公正廉明，據(jù)說(shuō)“畫(huà)地為牢”就是他民明的。舜殿的建筑風(fēng)格是明清時(shí)期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進(jìn)行了設(shè)計(jì)雕塑。堯在位70年時(shí)訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國(guó)歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。
舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱(chēng)虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國(guó)泰民安，將國(guó)家治理得政通人和，天下安樂(lè)，創(chuàng)建了千古頌揚(yáng)的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時(shí)以孝聞名，30歲時(shí)堯舉用他，50歲時(shí)代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山?！爸腥A帝堯鼓”稱(chēng)之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒(méi)有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，2000年被載入吉尼斯世界記錄。
帝堯“敢諫鼓”，廣開(kāi)言路，開(kāi)張圣聽(tīng)，納諫除弊，開(kāi)創(chuàng)了民主理政之先河，帶來(lái)了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚(yáng)帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長(zhǎng)衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國(guó)十三個(gè)省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。堯殿兩側(cè)木樁，是堯設(shè)立的“誹謗木”，亦稱(chēng)華表木?！掇o?！酚涊d：“華表，亦稱(chēng)桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開(kāi)啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，以便改進(jìn)朝政。為了打消大家的顧忌，達(dá)到言者無(wú)罪，暢所欲言，就特意樹(shù)起了這一誹謗木。可以說(shuō)，“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評(píng)。隨著時(shí)代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。
華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。2001年我們?cè)趫蚨紡V場(chǎng)筑建了“堯都華表”，高達(dá)21米，寓意21世紀(jì)；柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機(jī)勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興；底座有長(zhǎng)城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，社稷永固，為中國(guó)第一華表。堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤(rùn)月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來(lái)歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步，因而在宮前堯門(mén)通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績(jī)得以形象展現(xiàn)，國(guó)祖堯廟更具文化特色。
六、堯都區(qū)的風(fēng)景名勝
堯都區(qū)主要有堯廟、華門(mén)、華表、中國(guó)地形微縮景觀、堯典壁廊、堯陵、仙洞溝、大中樓、元代戲臺(tái)、龐杜墓地、上太明墓地、朱村墓地等旅游景點(diǎn)及名勝古跡。堯廟堯廟位于堯都區(qū)城南約3公里處。史載，初建于晉，址于汾河之西。晉元康中遷于汾東，當(dāng)府城西南。唐顯慶三年（658）遷今址。唐至明清因故多次修茸重建。1965年被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年，新增堯都廣場(chǎng)及堯都華表。堯廟主體建筑包括：宮門(mén)、儀門(mén)、光天閣、堯井亭、廣運(yùn)殿、舜殿、禹殿、帝堯?qū)媽m等。華門(mén)華門(mén)由基座、主門(mén)與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢(shì)，兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵。華門(mén)大臺(tái)階，是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。華門(mén)主門(mén)正前方長(zhǎng)達(dá)25米的瀑布?jí)Γ碇杏腥A民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源?；脚_(tái)上方一雙巨手托著一尊陶盆，體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的思想。陶器是人類(lèi)由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是堯舜時(shí)期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征著堯舜時(shí)期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后夏、商、周、秦、漢等二十一個(gè)歷史朝代，生動(dòng)地展現(xiàn)著中華五千年文明從堯舜開(kāi)始源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。我們前面56級(jí)黃褐色的臺(tái)階代表著56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)五千年共同創(chuàng)造。仙洞溝仙洞溝位于堯都城區(qū)西25公里，地外呂梁山南麓，總面積約10余平方公里。是山西省首批風(fēng)景名勝區(qū)。有人文、自然景觀48處，由南仙洞、北仙洞、云霧寺三大古建筑群組成。主要景點(diǎn)有：酷似仙女靜臥的睡仙女峰；堯王夫人鹿仙女梳妝打扮的仙鏡石、梳妝臺(tái)，受懲罰的仙梯、仙磨；八仙聚會(huì)的會(huì)仙臺(tái)；韓湘子舍身成仙的舍身崖；烏龍棲身的大、小烏龍?zhí)?；唐高祖李淵仙洞脫險(xiǎn)遺留馬蹄鏟、南天門(mén)；秦瓊為搭救李淵所遺留的將軍柱、將軍帽、拴馬樁；宋王趙匡胤三游仙洞，遺跡眾多，有宋王石、饅頭嶺、十八盤(pán)、獅子坪、豹榆等；姑射神女羽化成仙時(shí)飄落的仙棺；堯王教子丹朱下棋的棋盤(pán)石；華北第一大嶂谷中，龍須瀑、巨蟒窟、鬼門(mén)關(guān)等景點(diǎn)比比皆是；以及半仙洞、睡仙洞、如意溝、鹿溝等。堯陵堯陵位于堯都區(qū)大陽(yáng)鎮(zhèn)，世稱(chēng)“神林”，高50米，周長(zhǎng)300米，在已知的三皇五帝陵寢中最為巍峨高大，為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。堯陵四面環(huán)山繞水，古有“山環(huán)水繞土一丘”之說(shuō)。堯陵祠宇，相傳為唐初所建，金、元、明、清均有修建，現(xiàn)存明嘉靖十八年所立的堯陵碑上刻繪著堯陵全貌圖。大中樓大中樓位于堯都城中偏西街衢，俗稱(chēng)鼓樓，是臨汾古老文明的象征。樓從基座往上，總高24丈，其基座為長(zhǎng)40米的正方形，建筑面積1600平方米，四向券切門(mén)洞在其基座正中十字相交。門(mén)洞上方各鐫有石雕匾額，依其4面分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達(dá)幽并”。大中樓基座的東西兩側(cè)，均建有石階樓門(mén)，40級(jí)臺(tái)階。臺(tái)坪高10米，四面可入一廳，登木梯上二層，二廳外有回廊，出廳憑欄四顧，山河勝景，盡收眼底。元代戲臺(tái)元代戲臺(tái)位于堯都城區(qū)西北部，現(xiàn)存3座元代戲臺(tái)（魏村牛王廟戲臺(tái)、東羊東岳廟戲臺(tái)、王曲東岳廟戲臺(tái)），是中國(guó)罕見(jiàn)的一組古式建筑，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
好了，關(guān)于堯廟門(mén)票價(jià)格和堯廟的主要景點(diǎn)的問(wèn)題到這里結(jié)束啦，希望可以解決您的問(wèn)題哈！
