老鐵們，大家好，相信還有很多朋友對于景點講解小程序和烏金山的主要景點的相關(guān)問題不太懂，沒關(guān)系，今天就由我來為大家分享分享景點講解小程序以及烏金山的主要景點的問題，文章篇幅可能偏長，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

一、順德景點人山人海

1.順德概況

順德，位于廣東省佛山市，是中國南方珠江三角洲的重要地帶。順德歷史悠久，擁有著豐富的文化底蘊，其悠久的歷史和深厚的文化底蘊，讓這里成為了文化名城。眾多的景點和美食也使得順德成為了游客探索的好去處。

2.順德景點

順德有著許多著名的景點，如清暉園、容桂山、樂從石窟、西山溫泉度假區(qū)等等，每個景點都各具特色，深受游客喜愛。其中，清暉園是順德的一顆明珠，素以其古典的園林建筑、精美的雕塑和獨特的文化底蘊而著名。

3.游客擁擠

然而，隨著旅游業(yè)的興盛，順德的各大景點也變得越來越擁擠。尤其是在節(jié)假日或者周末，游客數(shù)量可謂是人山人海，提前訂票成為游客的必修課。

4.如何優(yōu)化旅游體驗

為了優(yōu)化游客的旅游體驗，可以從以下幾個方面著手：

1.提前規(guī)劃好行程，合理分配時間，避免在節(jié)日期間前往人流量高的景點。

2.打聽景點的開放時間，避免抱有僥幸心理前往關(guān)閉的景點。

3.提前訂票，包括門票和酒店預定。

4.注意自身安全，避免盲目攀爬、下水游泳等行為。

5.推薦景點

如果您對順德不熟悉，可以參考以下景點：

1.清暉園：座落在佛山市內(nèi)樂山半島南端的清暉園是一座私人花園，深受游客喜愛。

2.樂從石窟：樂從石窟是一處歷史悠久的石窟，有著絢麗多彩的壁畫和獨特的文化底蘊。

3.容桂山：容桂山位于佛山市順德區(qū)容桂鎮(zhèn)，主峰高約328米，是南中國最大的花崗巖山峰之一。

6.賞美食

除了景點，順德還有著許多美食，如順德小吃、百合魚翅、順德火鍋等等，香味四溢，讓人垂涎欲滴。當然，在餐廳用餐也需要提前預約，避免盲目排隊或找不到位置的窘境。

7.美好體驗記憶

最后，無論您前往哪里，都要注意素質(zhì)旅游，保護好景點和文物，盡可能減少旅游給環(huán)境和自然帶來的負面影響。愿您的旅途愉快，留下美好的體驗與記憶。

二、全國景點免費講解軟件

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三、烏金山的主要景點

天地造化在烏金山的山谷叢林里留下了無數(shù)的自然景觀，自古就有罕山八景之說，近代又有許多奇景發(fā)現(xiàn)。烏金山的自然奇觀星羅棋布，不勝枚舉，有的還伴有美麗的傳說，更加增添了它們的神秘色彩和無窮魅力。主要景觀有：

天臺攬勝

烏金山天臺峰頂有觀景臺，觀景臺上有觀景亭，觀景亭內(nèi)石碑上鐫刻有四個大字：“天臺攬勝。”登上天臺峰的觀景臺放眼向四周望去，遠山近景盡收眼底。

罕山時雨

罕山時雨亦稱諸峰時雨，位榆次古八景之首，此景在榆次的舊縣志中多有記載。烏金山昔名龍王山，為罕山群峰的腹地。這里漫山遍野長滿茂密的松林，綠海翻滾，無邊無垠。由于地氣氤氳，空氣潮濕，形成十分獨特的小氣候。夏日林中草木蘊涵的水分化作濃濃霧靄蒸騰而上，聚集成云，云厚成雨，隨風飄灑而落。隆冬，大雪紛紛揚揚，飄飄灑灑，銀裝素裹，滿山皆白，別有一番神韻。烏金山仿佛時時皆有細雨灑落，實乃大自然中罕見的奇觀。

林海日出

林海日出是烏金山的又一奇景。觀林海日出的最佳地點為水晶院，此處地勢較高，數(shù)萬畝碧綠的松林層層疊疊盡收眼底。駐足凝望，眼前郁郁蔥蔥，蒼蒼茫茫，如立綠海孤島。側(cè)耳傾聽，林風颯颯，松濤陣陣，嘯聲起伏不絕。觀林海日出的最佳時間是夏秋雨后的清晨。

明湖沉綠

明珠湖公園位于榆次澗河中游的田家灣村與左付村的交界處，是烏金山景區(qū)的有機組成部分。站在臨近明珠湖公園的山巔俯瞰，明珠湖就像一顆璀璨的綠寶石，顯得那樣美麗，那樣多姿。

洪山飛瀑

大洪山鎮(zhèn)壽寺以東的一個峽谷中，有一道千年不涸的瀑布，名曰洪山瀑布，是烏金山的一大景觀。大洪山瀑布寬約3米，落差約5米。平時緩緩而下，不急不躁，飄飄灑灑，聲如韻樂，令人心醉。雨季到來，瀑布則飛流直下，濺玉飛珠，聲如洪鐘，氣勢磅礴。待到冬日降臨，此處又是另一番絕妙的景象，飛瀑“頓失滔滔”，變成了一座玲瓏剔透的巨型羊脂玉雕。

七彩流砂

七彩流砂景觀在大洪山北梁，此處有白、灰、藍、綠、紅、黃、紫七色砂巖，峰巔巖石經(jīng)數(shù)千年風化，成為色彩斑斕的七彩流砂。流砂從峰巔直瀉而下，并聚合而成片片砂灘。砂灘色彩艷麗，在陽光下熠熠生輝，蔚為壯觀。站在高處俯瞰，谷底仿佛是一張巨大的七彩地毯，令人賞心悅目。流砂不僅具有極高的觀賞價值，又是制作工藝品的上好原料。不僅如此，砂中還含有多種微量元素。夏天在此砂浴，對治療各種皮膚病和慢性病有一定的療效。

龍泉映月

龍泉映月由水晶院白云洞前有關(guān)龍泉的故事生成。據(jù)說當年剁手和尚興建水晶院以后，將此清泉砌石成井，以供僧人飲用，并指龍王山（即烏金山）為名，于是此井得名為“龍泉”。每至月夜，一輪皎月倒映井中，平靜的水面便現(xiàn)出明月山樹、洞檐雕龍的奇妙景象，故稱為“龍泉映月”。后人將其列為烏金山舊八景之一。

疊瀑飛泉

疊瀑飛泉景觀位于水晶院東絕壁上。水晶院依山勢而建，院東山墻下是一絕壁。一股巨大的水流從水晶院東絕壁上涌出，經(jīng)七級石階飛流直下，逐級跳躍，起伏跌宕，氣勢不凡。七級瀑布，猶如道道白練，飛珠濺玉，熠熠生輝，七彩斑斕，十分壯觀。待到夜深人靜，峽谷回音，此起彼伏，音韻悠長。給千年古剎水晶院平添了幾多誘人的魅力。

紅葉抱湖

出水晶院向東走30米，右有九龍壁，九龍壁以南乃九龍湖，九龍湖上有風格獨特的九孔橋、九曲橋和鳳凰閣。九龍湖碧波蕩漾，藍天倒映，如詩如畫。九龍湖四周山坡上栽滿了黃櫨和火炬，每到暮秋，樹葉經(jīng)霜，變得火紅火紅。眼前紅樹環(huán)湖，倒映清波，紅綠交織，美不勝收，別有一番情趣。

林海聽濤

林海聽濤景點位于水晶院東天緣谷中，天緣谷谷深坡陡、樹高林密。山風自天緣谷口進入，順谷蜿蜒回旋，匯成一股股強大的氣流。大風沿地形復雜的天緣谷在密林中上下盤旋，左右奔突。林梢翻卷搖曳，發(fā)出陣陣聲響。這響聲就像大海中呼嘯起伏的巨浪，遂有松濤一說。山風時大時小，濤聲也就變化萬千。時而雷霆萬鈞，時而輕若游絲。

水晶漫院

水晶漫院曾是烏金山舊八景之一，也是水晶院一大奇觀，此奇觀位于水晶院的白云洞前。相傳，剁手和尚化緣建寺的時候，白云洞前乃是一片巖石坡。龍泉之水從井口溢出，便散漫在石坡上向山谷流去。當時剁手和尚正在建造水晶寺廟，散漫的流水影響了工匠搬運石料和木材。為方便行走，并保護巖上流泉四溢的景致，剁手和尚命工匠鋪方磚于巖上，以為通道。結(jié)果，流水受阻，就從磚縫中溢出并漫院流淌，陽光下，猶如千萬顆水晶珠滿院滾動，蔚為壯觀。剁手和尚遂將此景命名為水晶漫院，于是，水晶院又添一景。待到剁手和尚圓寂以后，隨著寺院多次修葺，院內(nèi)磚縫被泥土淤塞，流水不再外溢。但人腳踏其上，磚縫中仍有泉水溢出。直到清宣統(tǒng)年間重修水晶院，地面抬高，水晶漫院景致始告消失。

玉皇高閣

玉皇高閣原指水晶院之玉皇閣景觀。原玉皇閣建于水晶院以北的山頂上，游人若想登臨玉皇閣拜見玉皇大帝，必先爬三十三級臺階，故有“三十三天朝玉帝”之說。玉皇閣為水晶院的制高點，站在水晶院仰望，玉皇閣背負藍天白云，而為蒼松翠柏所環(huán)抱，有仙山聳峙之感。如若登閣遠眺，但見層巒疊嶂，林木接天，松濤滾滾，深澗幽谷，蜿蜒如虹，殿閣參差，曲徑通幽，特殊的地理位置使玉皇閣成為登高遠眺的好去處。落架重修的玉皇閣納入道教寺院龍王廟寺廟群，在原玉皇閣原址上，修建了與佛教寺院水晶院一體的大雄寶殿。登上大雄寶殿，烏金山美麗的景致同樣一覽無余。

藏獅古洞

藏獅古洞位于烏金山水晶院西山壁下，為一天然石洞。傳說烏金山為五臺山下院，水晶院為文殊菩薩講經(jīng)的道場。文殊菩薩往來于五臺山與烏金山之間，常以雄獅代步。文殊菩薩講經(jīng)，自然聽者甚眾。為安全起見，他來烏金山講經(jīng)之時，便要為自己的坐騎——兇猛的獅子找一個關(guān)藏的地方，以防其傷害人。恰巧水晶院西面的山根下有一個天然石洞，這里非常安全，于是文殊菩薩每逢來烏金山講經(jīng)，便把雄獅藏于石洞中。后人便將此洞稱為藏獅洞，遂成為烏金山一景。

紫氣隕石

紫氣隕石在烏金山水晶院東天緣谷中。石長約7米，寬約6米，高約2.5米，相傳系女媧補天所余之石。該石表面呈黑紫色，堅硬如鐵，雖逾萬年而不朽。石上苔蘚斑駁，青翠欲滴。每當下雨，石上便不時蕩起縷縷紫霧，形成紫氣隕石的奇特景觀。紫氣隕石也稱“智慧石”，因石上有清乾隆甲戌年江南名士秦雄寶所書“大慧石”三字，故人們也稱此石為“大慧石”。

青羊指路

大洪山鎮(zhèn)壽寺附近的山林中有一座酷似綿羊的高大石筍，這座羊形石筍還有一個真實的故事呢！明正統(tǒng)十二年（1447年）重修大洪山鎮(zhèn)壽寺碑記中說，當時鎮(zhèn)壽寺已毀壞多年，有一個名叫韓普永的人一心向佛，想重修鎮(zhèn)壽寺。他多方打聽，認真查勘，終于在地下一丈有余的地方找到了鎮(zhèn)壽寺的遺址，于是他開始重修鎮(zhèn)壽寺。一天他累了，坐在一個地方打盹兒?；秀遍g有一只羊拍著他的背說：“你辛苦了！”韓普永問：“你從哪里來？”羊回答說：“大洪山鎮(zhèn)壽寺?！表n普永又問：“你來做什么？”羊說：“專程與君相會！你做了一件功德無量的好事，你的佛緣不淺哪！”說完羊拍了韓普永的頭頂一下，韓普永猛然地醒來。仿佛看見一只羊從樹梢上飛到離鎮(zhèn)壽寺不遠的山林里倏然而逝。韓普永定睛一看，只見山中多了一座羊形石筍。韓普永一時間恍然大悟，原來是青羊為他指點迷津。于是，他就下定決心皈依佛門，剃度出了家，并求高僧賜法號為“果廉”。自此，他一生都在鎮(zhèn)壽寺事佛，做了許多善事，直到百歲，無疾而終。

巨石腳印

巨石腳印位于烏金山以北的饅頭山后山上，腳印為自然形成，輪廓清晰，碩大無比。其長6.5米，寬1.18米，高出地面0.4米。巨石腳印造型與鞋底酷似，表面紋痕與舊時布鞋底紋無二，四周由風化巖砂培擁，甚是奇妙。傳說這個腳印為二郎神擔著兩座山由和順方向向西追趕太陽，走到烏金山時不慎在山坡上踩了一腳，故留下了這個腳印。雖經(jīng)萬年滄桑巨變，腳印周圍的巖石逐漸風化成砂，并慢慢被風吹走。但這個腳印卻依然清晰可辨，且由凹陷變?yōu)橥蛊?。?/p>

鱷魚吞珠

鱷魚吞珠乃一山體象形景觀，位于孟良山（亦稱佛移山）之北的鱷魚山。鱷魚山形狀酷似一條鱷魚，其首西尾東，與山梁融為一體，形態(tài)逼真，栩栩如生。相傳佛祖如來為濟世救民，曾埋地靈珠于孟良山之陽。修煉千年的鱷魚精得知消息，便前來尋找，妄圖吞珠成仙。如來聞之，即飛塔鎮(zhèn)珠。鱷魚幾經(jīng)奮力吞吸，但地靈珠終因有寶塔護佑，終不能得逞，最終體力耗盡，死于山頂，化作一山，人稱鱷魚山，從而形成鱷魚吞珠奇觀。

吐沫成池

“吐沫成池”的“池”是指水晶院東天緣谷中的黑龍池，相傳此池為黑龍吐沫而成。據(jù)說很久很久以前，掌管水火的黑白二龍因為布雨侵犯轄界，便在烏金山上空爭斗。頓時天昏地暗，電閃雷鳴，狂風大作，飛沙走石，二龍就此展開一場驚心動魄的酣戰(zhàn)。但仁慈的黑龍不忍手足相殘，便且戰(zhàn)且退，不慎被白龍擊傷而跌落于烏金山山谷中，隨而吐沫成池。后來鄉(xiāng)民感念黑龍行云布雨的恩澤，便在臨近黑龍池的山坡上建黑龍廟以作供奉，至今香火不斷。每每天旱，鄉(xiāng)民多聚于黑龍廟祈雨，更奇妙的是黑龍池水至今四季不涸不冰。

飲獅神泉

飲獅泉位于水晶院藏獅洞一側(cè)的東北角處，此處巨石高磊，一股清泉從石縫中汩汩流出，相傳此處為文殊菩薩的坐騎神獅飲水的地方。此泉藏于一山洞中，四季涌流，不溢不竭，而且甘洌無比，并能祛病消災。此泉被人們稱作神泉。有關(guān)部門的專家對該泉進行了化驗鑒定，證明飲獅泉水中含有多種對人體有益的礦物質(zhì)。

懸崖奇音

懸崖奇音景點位于烏金山北東溝村東200米處的驢角大仙摩崖造像處。據(jù)傳，懸崖下曾經(jīng)有一個巖洞，不知哪個年代，一個戲班路過懸崖，恰逢大雨，全班人馬即躲入崖下的巖洞里避雨。但雷雨半日不停。戲班的人便操起鑼鼓家什敲打起來解悶，有的人還引吭高歌。正當他們鬧得起勁，突然一道閃電，緊接著一聲炸雷，崖洞轟然坍塌，把戲班人馬皆埋于洞中，而無一人生還。從此以后，這里每逢雷電交加，大雨滂沱，就能聽到懸崖處鑼鼓陣陣，笙簫齊鳴，還能聽到有人吟唱，讓人驚駭不已。據(jù)說在宋朝時候，村人為安撫戲班的冤魂，曾經(jīng)捐資鐫刻驢角大仙像于崖上，以震懾此洞。但每逢下大雨，這里依稀仍有鼓樂聲發(fā)出，實為罕見。

石坎容杯

在距水晶院東五里處的大洪山山坳里，有一座寺廟，名曰“鎮(zhèn)壽寺”。在鎮(zhèn)壽寺西北不遠的山巔上有一處奇特的自然景觀，名曰“石坎大瑾容杯”，即在巖石上自然形成一凹洞。此凹洞直徑約30厘米，深約35厘米，形如海碗。杯內(nèi)常年蓄有過半清水，清澈見底，經(jīng)年不涸。杯中之水從何而來，眾說紛紜，不得要領(lǐng)。即便隆冬臘月，杯內(nèi)泉水也不結(jié)冰，實為罕見。

駱駝出山

烏金山秋水溝內(nèi)有一自然景觀，名曰駱駝出山。遠遠望去，那座山仿佛是一頭駱駝剛剛走出山洞的樣子。傳說巖壁上曾經(jīng)有一個山洞，文殊菩薩把敦煌三危山一個石窯里的佛經(jīng)全部移到這里珍藏，并命一只山豹在此守候。誰知這只山豹貪吃、貪睡。有一個來水晶院聽文殊菩薩講經(jīng)的沙陀僧人聽說了這個藏經(jīng)洞，就生出了把佛經(jīng)運到沙陀大漠建寺的意念。于是他就偷偷地從集市上購得一匹駱駝，并買了一只肥豬喂了山豹，山豹吃飽喝足，就爬到樹上睡著了。那沙陀僧人便打開洞門，將駱駝牽進去，把洞里的經(jīng)卷裝在兩個箱子里，準備運出洞去。但他牽著駱駝剛剛走出洞口，就感覺駱駝拉不動了。沙陀僧人回頭一看，原來駱駝的后半身已經(jīng)化為巨石。沙陀僧人頓覺不妙，便棄駝而逃。原來文殊菩薩早算到此事，待沙陀準備運出經(jīng)卷時，便施法石化了駱駝。文殊菩薩念沙陀是為了建寺而偷竊經(jīng)卷，便放走了他。從此那匹馱著經(jīng)卷的駱駝卻只能永遠站在洞口，化作一座山，人們就稱這座酷似駱駝的景致叫駱駝出山。

九蓮神燈

在中林山和合寺內(nèi)有一大石，石上有九個石凹，大如海碗。凹內(nèi)清水長注，大旱不涸，這一景觀名曰“九蓮神燈”。和合寺位于烏金山西南側(cè)中林山主峰，供和合二仙，這里自然風光也十分秀美。據(jù)傳，和合寺中大石上九個石凹里的水中，每到夜深人靜就會出現(xiàn)九盞蓮燈，并有九個仙女從九個石凹的蓮燈中跳出，輕舒廣袖，翩翩起舞。這個美麗的傳說至今仍掛在人們的嘴上。

山花爛漫

在烏金山海拔1000米以下的山坡上，華北地區(qū)所有的山野花卉幾乎都能在這里看到。這些花卉都處于原始混交而生的自然狀態(tài)，沒有一絲人工培植的痕跡。各類花卉競相開放，色彩斑斕，渾然天成，令人沉醉。仿佛是護花仙子對烏金山情有獨鐘，有意將天下所有的奇花異草都撒在這里，使這里成為一個萬紫千紅的奇妙世界。這種迷人的景象隨著季節(jié)的變換而常新。春天，這里的山桃花山杏花漫山遍野，如云如虹；金色的刺玫像給桃杏花鋪上了一層高貴的地毯；色彩艷麗的櫻花、連翹、丁香、杜鵑、野菊……星星點點，點綴其間，在碧綠的野草襯托下顯得格外耀眼。到了秋天，金黃的櫨叢、鮮紅的火炬、橘紅的沙棘相互映襯，繞梁環(huán)岡，綿延不絕，構(gòu)成一道道魔幻般的醉人風景。

玉帶云霧

玉帶云霧是烏金山的舊八景之一，這是在北方山區(qū)難得一見的奇觀。每當雨后初晴，站在九峰塔向四周遠眺，烏金山茂密的森林上空便會出現(xiàn)蒸騰的霧靄，那霧靄猶如大海的滾滾波濤，景象非常壯觀。如果站在天臺峰向南眺望，則又是一番情景。蒸騰的霧靄順著條條山谷緩緩流動，仿佛是一條條飄動的玉帶。烏金山不僅有豐富的自然景致，而且還有數(shù)不盡的人文景觀。由于烏金山山高林密，氣候宜人，風景秀美，靜謐清幽，歷朝歷代多有僧侶入山修行，更有文人墨客、達官顯貴前來觀瞻，因此便留下了許多人文遺跡。這里是佛教圣地五臺山的下院，曾被稱為文殊菩薩講經(jīng)的道場，于是便形成了以寺廟群落為主的諸多景觀。許多寺廟群都依山而建，金碧輝煌，氣勢恢弘。這些寺廟群大都分布在千頃碧綠的林海中。遠遠望去，就像茫茫綠海中時隱時現(xiàn)的海市蜃樓，顯得縹緲奇幻而又雄偉壯觀。

水晶院

水晶院又稱水晶寺，是烏金山歷史最悠久的一座佛教寺院，始建于隋末，后經(jīng)歷代多次修葺擴展，明清時期達到頂峰，成為山西著名的佛教寺院，原文殊殿的廊柱上曾刻有“大明成化九年重建”字樣。水晶院寺廟群位于烏金山主峰東側(cè)，是從五臺山來的一位云游和尚剁手以明志，靠化緣修建而成。

2007年9月水晶院落架重建，現(xiàn)已修復的水晶院寺廟群占地面積約3300平方米，建筑面積783平方米，為中軸對稱三進結(jié)構(gòu)。主要建筑由南向北為山門、鐘鼓樓、大文殊殿、觀音殿、大雄寶殿等。

龍王廟

龍王廟寺廟群位于水晶院西南的四角坪，與九峰塔遙相呼應。是烏金山規(guī)模最大的一處道教寺院。龍王廟始建于明代中后期，后歷經(jīng)變遷，屢有興廢。2007年9月，龍王廟與水晶院同時開工恢復重建。修復后的龍王廟寺廟群占地面積9200平方米，其布局結(jié)構(gòu)為中軸對稱三進院格局。由南向北主要建筑依次為：一進院，山門、戲臺、東西腋門、鐘鼓樓、五爺?shù)?；二進院，龍王殿；三進院，玉皇閣、兩側(cè)配殿東為呂祖殿，西為關(guān)圣殿。龍王廟東西兩側(cè)各配有24間廂房，46間長廊。總建筑面積2820平方米。

太清宮

太清宮是最美的一處道教寺院，原為宋代建筑。太清宮是在原址上重新修建的一處道教寺廟群。太清宮四周山高谷深，松柏環(huán)抱，古木參天，十分幽靜。新建的太清宮總占地面積3267.7平方米，建筑面積530平方米。

太清宮位于水晶院東北的大青山頂，依山勢而建，自南向北為山門、鐘鼓樓、東西廂房、真武大殿、三清殿等。太清宮是烏金山環(huán)境最為僻靜優(yōu)雅的一處寺廟群。

大佛臺

彌勒大佛臺位于九峰塔以南1000米處的龜背山頂。烏金山彌勒大佛由漢白玉雕琢而成，高9.9米。彌勒大佛臺基座為三層，高5米。第三層為須彌座，前面浮雕為二十諸仙圖，西面為十八羅漢，東面為十二圓覺，北面為十大明王，四角為四大金剛。從地面到佛頂共高14.9米。

羅漢閣

出烏金山水晶院山門西側(cè)，依托山壁建有羅漢閣。閣為卷棚出廊結(jié)構(gòu)，分五層，山墻上刻有《金剛經(jīng)》，一、二、三、四、五層以浮雕形式列五百羅漢群像，閣頂建有觀音臺，取五百羅漢朝觀音之意。

羅漢閣頂上建有一座游園，游園里建有觀音臺，臺上供奉的是水月觀音。水月觀音為漢白玉造像，高6.6米。觀音臺旁建有水池，水池里清波蕩漾，每逢月夜，一輪皎月倒映池中，觀音凝目于水中之月，恰到好處地烘托了水月觀音的形象。

烏金山羅漢亭供五百羅漢，浮雕中的羅漢形態(tài)各異，栩栩如生。站在羅漢亭前，你會被眾多羅漢的樸質(zhì)無華和正直無邪所感染，他們就仿佛是一面面鏡子，映照著人世百態(tài)。

九龍壁

烏金山九龍壁位于水晶院東側(cè)，九龍湖北側(cè)，九峰塔西側(cè)。烏金山九龍壁為雙面九龍壁。高7.5米，厚1.5米，長20米，由6574塊特制的五彩琉璃構(gòu)建拼接而成。

正面均勻協(xié)調(diào)地分布著九條飛龍，飛龍氣勢磅礴，飛騰舞動之勢躍然壁上。正中的一條龍是九龍的中心，它龍頭向前，龍尾擺動，鱗光閃耀，栩栩如生。每條龍的間隙處由山石、水草圖案填充，互相映襯烘托，使畫面極其生動活潑。

背面鑲嵌著九條團龍，形態(tài)各異的團龍好像在云間翻騰滾動，形象十分生動。

壁頂覆蓋琉璃瓦，上面雕刻有二龍戲珠圖案。頂下由琉璃斗拱支撐，斗拱為祥云浮雕圖案。壁底為須彌座，須彌座下雕有1.8米的行云流水圖案，并有九龍頭鑲嵌其間，龍頭口吐清泉。

九峰塔

九峰塔是在曾經(jīng)毀于戰(zhàn)亂的魁星閣遺址西100米處的山頂上重建而成。改建后的九峰塔共九層，高33.9米，底層直徑21米，頂層直徑6米，外檐呈八角形，塔體呈錐狀，其建筑風格舒展大方，十分壯觀。九峰塔內(nèi)供文昌星，也稱文昌帝君。登上九峰塔，可北望太清宮，西觀水晶院，南眺九龍湖，東瞰大洪山，四周景物一覽無余。

天緣谷

天緣谷生態(tài)文化走廊位于水晶院東的天緣谷中，谷中有天緣石。此處景觀因后漢高祖劉知遠與昭圣太后李三娘在此結(jié)緣而得名。

天緣谷長2.3公里，谷中幽靜深邃，巨石叢生，有多幅名人摩崖石刻。從水晶院東側(cè)入谷，沿著一級級青石臺階進入谷中。路兩旁蒼松蔽日，草木蔥蘢，百鳥和鳴，清風徐徐，松濤陣陣，仿佛進入人間仙境。天緣谷中還有寺僧圓寂的塔林、劉知遠和李三娘結(jié)緣的怡心園、天緣橋、龍鳳亭、結(jié)緣臺、飲馬泉以及千年古井、黑龍池、大慧石等遺跡和景觀。

鎮(zhèn)壽寺

鎮(zhèn)壽寺（也稱正壽寺）位于水晶院東兩公里處的大洪山山坳里。該寺最早建于隋末唐初，曾百年香火不斷。據(jù)民國《榆次縣志》記載：“鎮(zhèn)壽寺正殿塑佛菩薩宗像極精工?！辨?zhèn)壽寺建有觀音殿、千佛殿、大雄寶殿等。殿中千手觀音、六臂哪吒、千佛塑像，神態(tài)逼真，有很高的藝術(shù)價值?？上г凇拔幕蟾锩敝写怂卤划斪鏊呐f而拆毀，只留下幽冥洞以及洞中的石佛。洞內(nèi)現(xiàn)存10尊宋代石佛造像，石佛雕工十分精美，現(xiàn)保存完整的僅有3尊。

鎮(zhèn)壽寺殘留的還有11通石碑，其中一通是清代乾隆年間修復該寺時立的碑，碑文記載了原先鎮(zhèn)壽寺的規(guī)模以及當年這里香火勝極的情景。

此外，寺中有兩株千年古松，形如龍鳳，人們稱之為“龍鳳松”。

和合寺

和合寺位于烏金山西南的中林山上，寺內(nèi)供和合二仙。

和合寺依山而建，共分四層，自下而上第一層為石券窯洞式禪房四間。第二層為和合寺大殿遺址。第三層為兩套間地窨式石砌閉關(guān)洞。第四層為觀音堂遺址。

“和合”是指和睦和順及相親相合的意思?！昂秃隙伞笔巧窠缰泄芾砣耸篱g人際關(guān)系和男女情緣的神。

和合寺內(nèi)有一大石，石上有九個石窩，形如海碗，窩內(nèi)常年蓄水，人稱九蓮燈。和合寺周邊生長有萬畝柏林，此處柏樹樹干紋理多為左扭，人們稱此種柏樹為“左扭柏”。

和合寺現(xiàn)已損毀，但大石猶存，供人憑吊。

華嚴寺

華嚴寺是中國佛教華嚴宗的祖庭。

烏金山華嚴寺（又稱紫嚴寺）位于水晶院東的紫金山上，此廟始建于唐初。相傳是唐代佛教傳播人李通玄悉心詮釋《華嚴經(jīng)》的地方。華嚴寺有正殿五間，其中三間塑如來三世佛像，兩邊間各為禪房。榆次紫金山華嚴寺之所以赫赫有名，與李通玄數(shù)年如一日，在這里精心研讀和著述有很大關(guān)系。

紫金山華嚴寺曾供有李通玄的神位。

張彪祠堂

張彪祠堂位于烏金山腳下的西左付村，系張彪晚年歸鄉(xiāng)修祖塋時所建，至今保存完好。張彪祠堂于1988年公布為市（區(qū)）級文物保護單位。這座祠堂是清代末年，湖北提督張彪親自設(shè)計并監(jiān)督施工建造，民國年間完工。祠堂為二進院布局，坐北朝南，建有祠門、過廳、正廳及耳房等建筑共計24間，占地面積約1900平方米，建筑面積約600平方米。祠門五間三門，進深四椽，單檐歇山頂，五檁前廊式結(jié)構(gòu)，方形抹棱石柱，柱礎(chǔ)雙層，下層為如意花變體，上層為寶裝舌狀花瓣，整體建筑保存完整。

張氏宗祠為典型的民國時期建筑，集南北建筑風格于一體，布局嚴謹，結(jié)構(gòu)中規(guī)中矩，用材考究，裝飾構(gòu)件精美，體現(xiàn)了民國時期建筑的風貌和山西的地方特色。

避暑山莊

孔祥熙避暑山莊位于水晶院東的大青山，與水晶院相對而望。

寺僧塔林

烏金山遺留下來多個寺僧的墓塔，每一個墓塔都埋藏著一個動人的故事。其中最為著名的有兩個，其一是剁手和尚塔，其二是金指和尚塔。

剁手和尚墓塔位于烏金山磚窯地，即水晶院西崖上，游園東側(cè)?，F(xiàn)重修墓塔，并塑剁手和尚漢白玉塑像，以示特別紀念。

剁手和尚乃隋末唐初人，是水晶院寺廟的開山師祖。相傳他曾是一個來自五臺山的云游和尚，曾經(jīng)遍訪北方的山川林地。他云游至烏金山時，發(fā)現(xiàn)這里林木蒼郁，深谷幽境，云蒸霞蔚，股股清泉從噴云吐霧的巖洞中溢出，漫坡細流，淙淙有聲，好一處清涼勝境，福地洞天。這位云游和尚便決定建寺清修。為了建寺籌資，不惜剁手化緣以表誠心。經(jīng)過艱苦努力，水晶寺終于落成。但他卻心力交瘁，猝然而亡。善男信女感其功德，遂將他厚葬于寺院旁，并修亭樹碑，以資后人參拜。

金指和尚墓

原位于鎮(zhèn)壽寺以南山腳下的路旁，為七層八角石塔，人稱金指和尚塔。

金指和尚原是鎮(zhèn)壽寺住持。傳說西天王母娘娘赴八仙盛宴回宮途中，見下界一座山林風光秀美，山中寺院香煙繚繞，心中甚喜。遂化作一貧窮民婦，到山上賞景游玩。此時正值王母身懷六甲，不想游玩勞累，動了胎氣，即刻就要臨盆。王母想試鎮(zhèn)壽寺住持向佛的誠心，便到寺院求助。寺院住持雖然是出家人，但他不能見死不救，并不因民婦衣衫襤褸而怠慢，便在禪房安床備盆，盡心盡力伺候民婦產(chǎn)下一女嬰。和尚用自己的袈裟將女嬰包好，放在民婦的身旁。隨即和尚將血盆端出，并想洗掉自己手上的血跡。但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的十指竟變成了金指。這一驚非同小可，他立即回到禪房，但房間已空空如也。和尚知道遇到了上界的神仙，趕緊朝天叩頭膜拜。此后更加專心修行，終成正果。該傳說已經(jīng)流傳百世，至今不衰。

敦崇禮墓

烏金山水晶院東50米處的送神坪上有敦崇禮墓。

敦崇禮（Moir Dunkan），1861年生于蘇格蘭。1888年，敦崇禮以浸禮會傳教士的身份來到中國，先在太原傳教并學習漢語，繼而到陜西傳教，后又避禍于漢口。在陜西期間，地方對其有“名譽籍甚，頗恰時望，其地官紳，交口頌之”的評語。

1901年7月，敦崇禮受山西大學創(chuàng)辦人李提摩泰的委派，同葉守真、文阿德等8位教士來太原辦理山西教案執(zhí)行事宜，并被聘為山西大學堂（山西大學前身）西學專齋總教習。其間，敦崇禮對校務盡心竭力，事必躬親，并卓有建樹，受到師生的擁戴。

1905年，蘇格蘭格拉斯哥大學因其對教育鞠躬盡瘁，成績卓著而授予進士學位。

敦崇禮在山西大學西學專齋工作期間，因病曾多次在烏金山療養(yǎng)，并居住在水晶院。1906年8月，敦崇禮因病情加重，在水晶院與世長辭，享年45歲，時任山西大學堂西學專齋第一任總教習。根據(jù)敦崇禮生前的遺愿，他的遺體被埋葬在風景秀麗的烏金山送神坪上，山西大學堂西學專齋在敦崇禮墓地上豎有一座歐式墓塔以作紀念。這次開發(fā)中，為更好地保護這一遺存，特在九峰塔下西南新建墓葬和紀念館，讓更多的游人瞻仰這位為中國近代教育事業(yè)做出突出貢獻的外國人士。

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