其實(shí)神龜山風(fēng)景區(qū)在哪里的問題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解烏龜是不是象征著財(cái)神，因此呢，今天小編就來為大家分享神龜山風(fēng)景區(qū)在哪里的一些知識(shí)，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個(gè)問題的分析吧！

一、財(cái)位放烏龜好嗎

財(cái)位放烏龜好嗎

財(cái)位放烏龜好嗎，眾所周知烏龜在風(fēng)水中是可以改善家居環(huán)境的，烏龜是一種長壽的動(dòng)物，這里玄武指的就是烏龜，擺放在家中具有化煞鎮(zhèn)宅的作用。以下分享財(cái)位放烏龜好嗎？

烏龜?shù)南笳饕饬x

龜自古以來就象征著長壽想必是大家人盡皆知的，古代四方神獸玄武的原型就是龜，在風(fēng)水學(xué)上，有些人養(yǎng)龜?shù)哪康氖菫榱苏胸?cái)，這種招財(cái)風(fēng)水龜能不能養(yǎng)在客廳明財(cái)位上？客廳財(cái)位在風(fēng)水上的作用非常重要，是聚財(cái)納氣的所在，在這個(gè)位置上養(yǎng)龜會(huì)不會(huì)破壞家里的氣運(yùn)呢？

龜有安家、鎮(zhèn)宅、避邪、化煞、化是非、化陰氣所產(chǎn)生之疾病之用。龜尾、龜背可擋沖煞之氣，所以也是風(fēng)水師在風(fēng)水上是最喜愛擺設(shè)的靈獸。除此之外，龜還有驅(qū)除陰氣的功能，防止有人在背后給你穿小鞋。

根據(jù)養(yǎng)龜目的擺放龜位

風(fēng)水學(xué)上來說，烏龜?shù)臄[放其實(shí)是要根據(jù)你養(yǎng)烏龜?shù)哪康膩頉Q定的。如果你養(yǎng)龜是純粹娛樂的話，那么你可以將其樣在客廳的東南方位，因此這里五行是屬木，木就能旺火，龜主火，自然龜就能得到生旺了，烏龜也會(huì)健康成長；

要是你希望通過養(yǎng)龜來催旺下自己的身體，那就要放在臥室里面去養(yǎng)了，特別是放在西南方位去最好。西南主土，主脾臟，這樣脾得到生旺，你身體自然健康。

烏龜擺放的注意事項(xiàng)

值得注意的是，烏龜是萬萬不能養(yǎng)在廁所的，廁所主水，又代表著污穢之地，龜主火，代表健康好運(yùn)，這樣相結(jié)合就會(huì)出現(xiàn)水火不容的局勢(shì)，對(duì)于家人是有很大的影響。烏龜主火運(yùn)，如果是八字餓火命的人適合在家里養(yǎng)龜，但是若是命中忌火或者八字火過旺，則不太適合養(yǎng)龜招財(cái)辟邪。

1、烏龜水缸的周圍環(huán)境

通常人們喜歡將烏龜放在水缸里面養(yǎng)。根據(jù)風(fēng)水學(xué)的說法，烏龜是玄武的一種分支，烏龜五行屬水，水在北方。因此養(yǎng)烏龜?shù)脑?，最好放在北方養(yǎng)，建議旁邊擺放些綠色植物，形成水木相生的格局，這樣烏龜?shù)膲勖查L，主人的運(yùn)勢(shì)也比較好。從現(xiàn)實(shí)角度來講，烏龜旁邊不要擺放五行屬火的物品，以及電器等。

因此水導(dǎo)電，會(huì)導(dǎo)致烏龜受到損傷，從而影響主人的運(yùn)勢(shì)。擺放屬火的物品，形成水火相濟(jì)的格局，同樣會(huì)對(duì)主人造成不好的影響。烏龜水缸還不能處于其他一些劣質(zhì)的環(huán)境旁，如噪音、異味、廁所、雜物間等等地方。

2、烏龜水缸的方位

一般來說，要想催旺一個(gè)人的財(cái)運(yùn)以及健康運(yùn)勢(shì)，通常我們會(huì)將一切吉祥物擺放在客廳(明堂)。明堂風(fēng)水關(guān)系到宅主的健康運(yùn)勢(shì)，每個(gè)宅子都有自己的財(cái)位，因此我們只要擺放在客廳的宅財(cái)位。就可以催旺宅主的財(cái)運(yùn)。比如坐北向南的是坎宅位，大門朝南，那么財(cái)位就在西南方、正北方。把烏龜放在這2個(gè)財(cái)位即可

養(yǎng)龜?shù)娘L(fēng)水注意事項(xiàng)

1、利用化煞龜改變厄運(yùn)

隨處走動(dòng)的龜，風(fēng)水上稱為“化煞龜”，當(dāng)一人之家運(yùn)極差，或本身欠火時(shí)，數(shù)術(shù)師會(huì)建議該人在家中養(yǎng)龜，讓龜隨處走動(dòng)，一方面借助龜殼擋煞和驅(qū)走惡運(yùn)，另一方面可加強(qiáng)火運(yùn)，將陰性邪神趕走。因此養(yǎng)龜亦有防止被人落降的功效。

2、養(yǎng)在魚缸內(nèi)的龜放在要火的方位

龜是神性之物。養(yǎng)在魚缸內(nèi)的龜，如巴西龜養(yǎng)在特定的位置，最好擺在要火的方位，或需要陽性的地方如大門附近?；鸬姆轿豢筛鶕?jù)家族成員去厘定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等，如此類推。

3、讓龜改善家居風(fēng)水

養(yǎng)在家中隨處走動(dòng)的草龜，基本上無須喂飼，因?yàn)樗鼤?huì)吸食空氣中的微生物，龜所以長壽。在家中養(yǎng)一龜，讓它吸食微生物，也是改善家居風(fēng)水的方法一。

養(yǎng)烏龜?shù)钠渌⒁馐马?xiàng)

從現(xiàn)實(shí)角度來說，烏龜比其他小動(dòng)物難養(yǎng)，許多人可能會(huì)養(yǎng)了1、2個(gè)月就養(yǎng)死了，這跟烏龜?shù)?性是有關(guān)系的，養(yǎng)烏龜?shù)脑挘捉ㄗh每天換一次新鮮的水。

除此之外，很多烏龜都需要曬太陽，不要讓烏龜總待在水缸里，半水處讓它們可以完全暴露在陽光下亦可泡在水里的環(huán)境。這樣可以消除烏龜體內(nèi)的細(xì)菌，幫助烏龜更好的成長。若是烏龜健康狀況不錯(cuò)的話，對(duì)主人的運(yùn)勢(shì)是有極大幫助的。

客廳為什么不能養(yǎng)烏龜

烏龜是可以放在客廳里面的，只是我們?cè)跀[放烏龜?shù)臅r(shí)候一定要注意其方位。如果將烏龜擺放在不合時(shí)宜的地方，那么就有可能導(dǎo)致我們家中的風(fēng)水變差，尤其是對(duì)于活體烏龜而言，這更是一件能危及生命的事情，很容易會(huì)造成烏龜死亡，給家中增加死氣和陰氣，最后導(dǎo)致家人的身體健康總是出現(xiàn)問題，影響我們的正常生活。

烏龜擺放位置風(fēng)水圖

1、宜面向客廳門口：在風(fēng)水學(xué)中，烏龜是一種長壽的動(dòng)物，我們習(xí)慣將烏龜擺放在客廳里，能提高整個(gè)客廳的品味，還能吸收門口的財(cái)運(yùn)。

2、宜擺放在財(cái)位：烏龜本身就是招攬財(cái)運(yùn)增加壽運(yùn)的風(fēng)水之物，所以我們想要擺放烏龜?shù)?時(shí)候，可以盡量將它擺放在財(cái)位，這樣有注意它們招攬財(cái)運(yùn)。

3、忌擺放在陽光強(qiáng)烈的地方：烏龜是一種不喜光的動(dòng)物，所以無論我們是擺放烏龜還是擺放烏龜擺件都要避免陽光強(qiáng)烈的地方，不然很容易導(dǎo)致烏龜死亡、風(fēng)水變差。

一、飼養(yǎng)容器

收納箱、物流箱、魚缸等都可以用來養(yǎng)小烏龜。飼養(yǎng)前要先用淡鹽水、高錳酸鉀稀釋液等進(jìn)行消毒，消毒后要用清水反復(fù)漂洗干凈。容器高度不可過淺、內(nèi)壁不能過于粗糙，因?yàn)樾觚斢兄軓?qiáng)的攀爬能力，過淺、過粗糙的容器很容易讓它越獄逃出。飼養(yǎng)密度不宜過大，過大的密度容易造成小烏龜打架搶食，帶來斷尾的風(fēng)險(xiǎn)。

二、飼養(yǎng)用水

養(yǎng)小烏龜?shù)乃梢圆捎迷陉柟庀铝罆駜商煲陨系淖詠硭?、井水等。?jīng)過晾曬，能夠除去水中的氯氣等有害物質(zhì)，同時(shí)可以促進(jìn)水中藻類和益生菌的繁殖。小烏龜?shù)膽?yīng)激性比較強(qiáng)，到新環(huán)境后需要很長的時(shí)間適應(yīng)水質(zhì)，直接使用自來水會(huì)導(dǎo)致小烏龜患腐皮腐甲、白眼病等各類疾病，因此千萬不要貪圖方便直接用自來水養(yǎng)龜。

養(yǎng)龜?shù)乃灰孕觚敱臣组L度的0.5-1倍為佳，便于小烏龜能隨時(shí)將頭伸出水面換氣。每次換水時(shí)，可以換去一半左右的舊水，注意加入的新水溫度要和舊水保持一致，換水時(shí)間在每天溫度較高時(shí)進(jìn)行，以免引起小烏龜感冒。另外還可以采用過濾器來凈化水質(zhì)、增強(qiáng)水循環(huán)，降低換水頻率。

三、飼養(yǎng)溫度

小烏龜?shù)淖罴焉L溫度在25-30度之間，過高的溫度會(huì)導(dǎo)致小烏龜中暑，過低的溫度會(huì)導(dǎo)致小烏龜停止攝食。在夏天飼養(yǎng)小烏龜要做好防暑降溫工作，避免小烏龜中暑死亡。

四、光照

在飼養(yǎng)小烏龜時(shí)，需要在水中設(shè)置一個(gè)坡度緩和、露出水面的曬臺(tái)，來讓小烏龜隨時(shí)能夠爬出水面休息曬背。每天接受適當(dāng)?shù)墓庹諏?duì)于小烏龜有著極其重要的意義，不僅可以促進(jìn)其體內(nèi)合成維生素D3加快鈣吸收，而且能有效地預(yù)防各類疾病的發(fā)生。另外，夏天給小烏龜曬太陽時(shí)，要避開正午時(shí)間，以免溫度過高。

五、食物

飼養(yǎng)小烏龜可以使用各種水龜幼糧，也可以投喂魚蝦肉類。投喂魚蝦肉類時(shí)，要把食物切成大小合適的形狀，過大的食物不利于小烏龜進(jìn)食，同時(shí)注意清理掉食物中的魚刺、蝦槍等較硬的殘?jiān)?，以免劃傷小烏龜?shù)哪c胃食道。可以每天投喂一次，每次投喂的分量以小烏龜能在5分鐘內(nèi)吃完為佳。

二、文財(cái)神范蠡簡介

范蠡

范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認(rèn)為在有公于越王之下，難以久居，而且深知句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn)，因成巨富，自號(hào)陶朱公。因?yàn)榻?jīng)商有道，逐成巨富，民間有尊陶朱公為財(cái)神。

范蠡——南陽商圣、文財(cái)神

范蠡(lǐ)，字少伯，漢族，春秋時(shí)期楚國宛地三戶邑(今河南南陽市)人。春秋末著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。被后人尊稱為“商圣”，"南陽五圣"之一，他出身雖貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公。世人譽(yù)之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下?！焙蟠S多生意人皆供奉他的塑像，稱之財(cái)神。被視為順陽范氏之先祖。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶(今山東定陶西北)，在這個(gè)居于“天下之中”(陶地東鄰齊、魯;西接秦、鄭;北通晉、燕;南連楚、越。)的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)(根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)。)以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神，乃中國道德經(jīng)商——商人之鼻祖。

史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷，皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人”;世人譽(yù)之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”。

范蠡（公元前536年-公元前448年），別名陶朱公、鴟夷子皮，字少伯，是春秋時(shí)期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。范蠡是春秋末著名政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、道家，著有《計(jì)然篇》、《陶朱公生意經(jīng)》《盧氏本草經(jīng)》等書籍，后世尊其為“商圣”。相傳范蠡輔佐勾踐滅吳國，之后功成身退，化名鴟夷子皮；此后從商成為一代巨賈，自號(hào)“陶朱公”。世人贊其“智以保身，商以致富，忠以為國”。

人物生平

范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三戶（今河南省南陽市淅川縣）人，政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，后人尊稱“商圣”，是中國道商之鼻祖。越國著名謀臣，與文種一起俱為勾踐股肱大臣，最終滅吳興越。因?yàn)橐庾R(shí)到勾踐只可同患難，不可共富貴，毅然棄越奔齊，三聚三散，富甲天下。他年輕時(shí)，曾拜計(jì)然（又名辛文子既《通玄真經(jīng)》（《文子》）一書的作者）為師，研習(xí)治國、治軍方策。引公元前四九六年前后范蠡攜文種遠(yuǎn)赴吳越，因在吳國難展才華慨然離吳入越，輔助勾踐二十余年，終于使勾踐于公元前473年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛湖而去。后至齊，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地（今山東省定陶縣）史稱定陶。經(jīng)商積資巨萬，世稱“陶朱公”。

范蠡大約出生于公元前536年，約于公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人圣祖。

范蠡與西施

范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻(xiàn)中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關(guān)系。從史實(shí)考察，范蠡故里在楚國三戶（河南南陽境內(nèi)），西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時(shí)范蠡與西施都沒離開過家鄉(xiāng)，不可能有見面的機(jī)會(huì)，更不能成為情侶。范蠡入越后，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻(xiàn)美女西施、鄭旦于吳，此時(shí)范蠡有見到西施的機(jī)會(huì)，但范蠡也不會(huì)從中插上一腳，去和西施談戀愛。

關(guān)于是誰把西施獻(xiàn)給夫差的，史書記載不一?！对浇^書》說是文種送去的，那么范蠡就成了局外人?！秴窃酱呵铩氛f是范蠡送去的，然而在此國難當(dāng)頭之際，范蠡只會(huì)敬佩西施為國獻(xiàn)身精神，不會(huì)有心思去和西施談戀愛。但小說戲劇為什么把范蠡與西施的關(guān)系，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說范蠡離越后，攜帶西施遨游四海?？梢哉J(rèn)為這主要是文學(xué)家們對(duì)西施的同情，想給西施找一個(gè)理想的歸宿，而這個(gè)理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這只能是個(gè)美好的愿望而已。據(jù)史書記載范蠡確實(shí)有一位夫人，生了三個(gè)男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們?cè)诟星樯舷Ｍ褪俏魇??；谕瑯痈星?，我希望戲劇中范蠡與西施的情侶關(guān)系，永遠(yuǎn)演下去，小說中的范蠡與西施的愛情，永遠(yuǎn)傳下去。

臧勵(lì)龠樂的《中國人名大辭典》設(shè)有“西施”條目，說“越王勾踐敗于會(huì)稽，范蠡取西施獻(xiàn)于吳王夫差。吳亡，復(fù)歸范蠡，從游五湖，或云吳亡，沉西施于江，以報(bào)鴟夷，未知孰是?！边@是根據(jù)傳說而采取存疑態(tài)度。其實(shí)由于史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。

胭脂湖地處沅江市西南，距城區(qū)約10公里，距益陽市25公里。相傳西施隨范蠡泛舟五湖時(shí)，見此處山清水秀，欣然沐浴而得名。胭脂湖象一個(gè)張開五指的巨大手掌，常年水域面積1430余公頃，流域面積近90多平方公里，水質(zhì)達(dá)國家1級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)湖丘崗桔、桃、茶、竹蔥郁，赤紅色的湖岸線與青山碧水相映成趣。胭脂湖現(xiàn)已列入湖南省旅游業(yè)十大水體景觀區(qū)之一，2002年5月被省旅游局評(píng)定為AA級(jí)旅游景區(qū)。主要景點(diǎn)有知青之家、沙灘泳場、農(nóng)家樂、二龜拜美、曬羞坪。知青之家由湖南友華集團(tuán)投資700多萬元，仿照七十年代知青下放沅江時(shí)居住的農(nóng)居新建，知青用品陳列室100多件陳列品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年的知青生活。

范蠡經(jīng)商

一身布衣，范蠡三次遷徙，《太平廣記·神仙傳》有老子“在越為范蠡，在齊為鴟夷子，在吳為陶朱公”一說。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人”；世人譽(yù)之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。

滅吳后，范蠡向勾踐提出了自己隱退的想法。勾踐極力挽留，并威脅他說，如果堅(jiān)持要走的話，就會(huì)殺掉范蠡及其妻子。但范蠡并不動(dòng)搖，決然地走了。

范蠡還告誡文種要知退，說高鳥已散，良弓將藏，狡兔已死，良犬就烹(飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹）。越王為人，可共患難，不可共富貴。然而文種不聽。果然，后來勾踐賜文種一劍：“子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。

范蠡輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作，兼營副業(yè)，很快積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。范蠡仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神，乃我國道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！笔窌杏姓Z概括其平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人?！?/p>

注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。據(jù)時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機(jī)的全面論述很有現(xiàn)代價(jià)值。他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營者站在時(shí)機(jī)的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。

“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”知道要打仗，所以要從各方面做好準(zhǔn)備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。

抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無怠，因?yàn)闀r(shí)不再來，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。

銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。

三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。商人的利益受到損害，就不會(huì)經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國家的財(cái)政收入。最好的辦法就是由***把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。

積著理論?！胺e著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！币侠淼刭A存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。

薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。

范蠡“富好行其德”，是因?yàn)樗庾R(shí)到物聚必散，天道使然。《老子》有云：“圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多?！狈扼粡娜擞惺⑺?、泰終必否的道理中隱約感覺到久受尊名，不祥的道理，可以說與老子的思想有異曲同工之妙。

蠡湖

蠡湖，原名五里湖，是太湖之內(nèi)湖。面積7.2平方公里，環(huán)湖一周約21公里，相當(dāng)于杭州西湖1.3倍。蠡湖之名，是民國時(shí)無錫人根據(jù)范蠡和西施的傳說而改名。二千四百多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越國大夫范蠡，助越滅吳后，功成身退，偕西施曾在此逗留，借這個(gè)傳說便把五里湖改稱為蠡湖。相傳范蠡曾在蠡湖泛舟養(yǎng)魚并著《養(yǎng)魚經(jīng)》一書。

蠡湖，湖水澄碧如鏡，一派明媚秀麗的江南水鄉(xiāng)典型風(fēng)光。1934年，無錫的著名民族工商業(yè)家榮德生六十壽辰，以壽資辦慈善事業(yè)，造寶界橋。橋長375米，60孔。從此一橋臥波，架通南北，給蠡湖增添無限風(fēng)情。1993年，榮德生之孫即榮毅仁之子智健又捐資造新的寶界橋。新橋21跨，長390.7米，寬18.5米，新老兩橋，稱“寶界雙虹”。北堍樹碑建亭，由書法家啟功書寫碑文，記述兩橋歷史滄桑。1991年，五里湖又建成犢山防洪工程，梅園與黿頭渚之間有了第二通道，更為蠡湖增色。

范蠡祠

浙江諸暨范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業(yè)才能及生平業(yè)績?yōu)橹饕故緝?nèi)容、以其它相關(guān)人文故事為襯托。全部建筑由范蠡祠及財(cái)神廟、魁星閣、三星廟（暫用名）等相關(guān)建筑組成，占地面積2000平方米，建筑面積960平方米，正殿內(nèi)塑高3.5米范蠡全身銅像一座，銅像背后墻面用木條仿竹簡形式，再現(xiàn)《史記》中記載范蠡故事的精彩篇章，所有立柱均鑲嵌楹聯(lián)。殿外左右兩側(cè)建長廊兩條，陳列與范蠡生平業(yè)績相關(guān)的詩碑，并以彩繪壁畫等形式，生動(dòng)介紹范蠡卓越的軍事、政治和經(jīng)商才能。其它輔建筑依相應(yīng)位置而建，錯(cuò)落有致，相關(guān)塑像如：比干、趙公明、關(guān)公及福、祿、壽三星均以民間傳說的形象為依據(jù)，或坐或立，神態(tài)各異。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡全身銅像外，其余均采取民間傳統(tǒng)的貼金彩繪相結(jié)合的形式。范蠡祠面西南背靠金雞山，氣勢(shì)恢宏，采用清代民間建筑風(fēng)格，黛瓦粉墻，古樸典雅。主要建筑除“魁星閣”外，屋架及相應(yīng)構(gòu)件均從民間整體購買，各種木雕構(gòu)件琳瑯滿目，精彩非常，充分展示了江南民間建筑藝術(shù)特色。

范蠡祠戲臺(tái)位于浙江省德清縣干山村蠡山,為范蠡祠的門樓部分。相傳春秋時(shí)越國大夫范蠡寓居于此。

范蠡祠共有四處，其他地區(qū)還有山東肥城范蠡祠位于山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)陶山，浙江德清范蠡祠位于浙江德清干山鄉(xiāng)蠡山，湖南沅江市赤山島有范蠡祠。

歷史評(píng)價(jià)

作為歷史人物，南陽人范蠡一直受到歷代史學(xué)家的關(guān)注。關(guān)于對(duì)他的評(píng)價(jià)，有兩個(gè)問題值得注意。第一，歷代統(tǒng)治者并沒有大張旗鼓地宣揚(yáng)、表彰范蠡，為什么？因?yàn)榉扼徊皇侵页迹姍C(jī)行事，巧妙脫身，這在統(tǒng)治者看來，不夠忠心耿耿，既然不是忠臣，故范蠡的名氣似乎比不上諸葛亮、岳飛。

作為一代商圣，范蠡的經(jīng)營思想非常豐富，對(duì)于我們今天建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

三、烏龜是不是象征著財(cái)神

龜鶴千年壽，是長壽的象征，龜與龍一樣，均屬吉祥的“四圣”之一，又是長壽的象征?！抖Y記》把龜、龍、鳳、鱗稱為“四龍”神物，是避邪擋煞、消災(zāi)避害、鎮(zhèn)宅納財(cái)之寶。因而許多人養(yǎng)龜是為了祈祥求福。

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