大家好，景區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案相信很多的網(wǎng)友都不是很明白，包括歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)也是一樣，不過沒有關(guān)系，接下來就來為大家分享關(guān)于景區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案和歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)的一些知識(shí)點(diǎn)，大家可以關(guān)注收藏，免得下次來找不到哦，下面我們開始吧！
一、旅游景區(qū)發(fā)展,可以有哪些項(xiàng)目開發(fā)
旅游景區(qū)項(xiàng)目規(guī)劃的設(shè)計(jì)重點(diǎn)（幻影星空品牌旅游規(guī)劃提醒你：內(nèi)容較長(zhǎng)，請(qǐng)耐心觀看）
幻影星空品牌根據(jù)多年的文旅設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)得出，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)需要秉著美觀的原則去設(shè)計(jì)，同時(shí)要充分考慮游客的感受，具有一定的親和性及關(guān)懷性，注重實(shí)用性、功能性，使設(shè)計(jì)的建筑、景觀等和環(huán)境構(gòu)成一幅美麗的圖畫，為游客提供美妙的旅游體驗(yàn)。具體來說，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)需注重哪些方面呢?
現(xiàn)如今旅游景區(qū)的項(xiàng)目是比較多的，但是比較新奇的VR游樂項(xiàng)目是目前最火爆的，一臺(tái)VR設(shè)備可實(shí)現(xiàn)多種類型體驗(yàn)項(xiàng)目，以下是VR游樂項(xiàng)目的設(shè)備介紹：
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第二、旅游吸引力方面一個(gè)旅游景區(qū)，如果沒有吸引力，就談不上發(fā)展，桂林的漓江峰叢地貌、九寨溝的奇幻水景等獨(dú)特的大自然景觀，就是這些景區(qū)的吸引力。沒有吸引力，不打造吸引核，就不能形成旅游的基礎(chǔ)，所以做旅游首先要形成吸引力和吸引核。吸引力打造的關(guān)鍵在于其精準(zhǔn)的定位，這要求對(duì)資源、文化和市場(chǎng)等要有深度的認(rèn)知，能主導(dǎo)整個(gè)游憩過程。
1)游線的組織設(shè)計(jì)
旅游產(chǎn)品的游線是組織游覽的過程，同時(shí)也是讓整個(gè)游覽能達(dá)到預(yù)期效果的過程，因此游線的組織設(shè)計(jì)非常重要。在游線設(shè)計(jì)中有一個(gè)關(guān)鍵的技巧――旅游心電圖。比如登山，整個(gè)游覽過程短則一個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)則一天，原則上說一般游覽過程每15分鐘應(yīng)該讓游客有興奮點(diǎn)，30分鐘要有較大的興奮點(diǎn)，1小時(shí)一定要有休息區(qū)并配有相應(yīng)的消費(fèi)品，由此形成整個(gè)游覽過程豐富有趣。旅游就像劇本，旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)際上是編輯劇本，整個(gè)劇本要設(shè)計(jì)的跌蕩起伏才具有吸引力。
2)旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)
旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是讓游客更有效的觀賞游覽并參與體驗(yàn)，比如在溪谷旁邊修一條棧道，穿越溪谷看到的溪流和遠(yuǎn)觀溪流的感受完全不一樣，設(shè)計(jì)中要將人和溪水的關(guān)系做好，既要形成人與自然的互動(dòng)呼應(yīng)，讓游客能參與體驗(yàn)，又不破壞自然環(huán)境，還要凸顯自然價(jià)值，在最好的位置感受溪水的生命力，讓這種自然美景帶來身心愉悅。
3)游樂設(shè)計(jì)
無論是自然觀光的景點(diǎn)，還是文化遺存類景點(diǎn)，或者是全新創(chuàng)造的景點(diǎn)，游樂性都至關(guān)重要，旅游者越來越注重參與和互動(dòng)，純觀光的景區(qū)很難吸引游客停留!游樂設(shè)施設(shè)備目前已經(jīng)發(fā)展的非常好，從機(jī)動(dòng)、光電到現(xiàn)在的數(shù)碼游樂不斷的升級(jí)。無論鬼屋探險(xiǎn)，還是天空漫游，或者其他方式，都可以把各種各樣想象的方式做成深度參與的游樂體驗(yàn)，通過創(chuàng)造出在現(xiàn)實(shí)中沒有的情景和體驗(yàn)過程，給人身心的興奮感受，創(chuàng)造出巨大的震撼性!
4)休憩節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)
要在最美麗的地方停留，通過休閑小廣場(chǎng)、休閑商街、觀光臺(tái)等方式停下來休息，并在休閑區(qū)設(shè)有經(jīng)營(yíng)商鋪，這種設(shè)計(jì)就構(gòu)成了休憩節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。
5)娛樂設(shè)計(jì)
娛樂和游樂差異較小，但游樂更多體現(xiàn)在互動(dòng)性的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，娛樂更多體現(xiàn)在文化層面和演藝的方式結(jié)構(gòu)。例如VR游樂項(xiàng)目、互動(dòng)性演出、實(shí)景演出、篝火晚會(huì)式的互動(dòng)參與、角色扮演的體驗(yàn)性活動(dòng)等。不少朋友在游覽陽朔的時(shí)候，一定看過《印象劉三姐》山水實(shí)景演出，這種通過高水準(zhǔn)的創(chuàng)意創(chuàng)造形成經(jīng)典，讓游客念念不忘的創(chuàng)新，可以形成口碑傳播，吸引更多的游客。
旅游景區(qū)項(xiàng)目如何設(shè)計(jì)第一、旅游景觀設(shè)計(jì)方面旅游項(xiàng)目中的景觀，應(yīng)該具備唯一性和獨(dú)特性，景觀本身應(yīng)該成為吸引游客的因素，提升旅游區(qū)的整體吸引力，而不能僅僅滿足功能和一般景觀的要求，旅游景觀設(shè)計(jì)要達(dá)到與眾不同又獨(dú)特引人的效果。
景觀設(shè)計(jì)不僅包括自然景觀設(shè)計(jì)，還包括文化景觀設(shè)計(jì)，以打造旅游吸引力為需求，通過非常豐富的元素構(gòu)造景觀特色，有效的運(yùn)用景觀符號(hào)體現(xiàn)其價(jià)值，充分顯示其獨(dú)特性!文化景觀設(shè)計(jì)由文化觀光向文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)發(fā)展，文化體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)通過運(yùn)用多種手段及媒介營(yíng)造一種氛圍與情景，讓人沉浸其中，享受一系列難忘的經(jīng)歷，它具有互動(dòng)性、參與性和消費(fèi)性等特點(diǎn)。主要通過情景化、動(dòng)感藝術(shù)化、互動(dòng)藝術(shù)化及游樂化等方法打造。
第二、建筑設(shè)計(jì)方面對(duì)于旅游特色酒店、游客中心、餐館和表演劇院等建筑，其設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)專業(yè)細(xì)分項(xiàng)，必須結(jié)合景區(qū)吸引力功能、文化表現(xiàn)與標(biāo)志性、接待功能、集散功能、休閑功能等特殊要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)文化資源的挖掘，將其轉(zhuǎn)化為建筑設(shè)計(jì)語言，使建筑本身具有鮮活生命力，使獨(dú)特的外觀建筑成為風(fēng)景，讓標(biāo)志性建筑成為景區(qū)極具吸引力的景觀。
第三、游樂設(shè)施設(shè)備設(shè)計(jì)游樂設(shè)施設(shè)備設(shè)計(jì)是一門綜合性的技術(shù)，包括設(shè)備開發(fā)設(shè)計(jì)和設(shè)備運(yùn)用設(shè)計(jì)。大多數(shù)旅游項(xiàng)目，很多設(shè)施設(shè)備通過包裝設(shè)計(jì)，把現(xiàn)成的技術(shù)轉(zhuǎn)化為適用的產(chǎn)品功能，通過旅游方式形成游憩、游線等設(shè)計(jì)，最后整合成為景區(qū)設(shè)計(jì)的一整套模式。
第四、商業(yè)模式設(shè)計(jì)方面做景區(qū)不能只是做景觀，一個(gè)景區(qū)項(xiàng)目最主要的是落實(shí)到商業(yè)模式設(shè)計(jì)，沒有商業(yè)模式這個(gè)景區(qū)很難進(jìn)行投資回報(bào)。
1)收入模式設(shè)計(jì)
旅游項(xiàng)目的收入方式，是旅游投資中最重要的環(huán)節(jié)。研究收入模式，為我們進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游投資，提供了重要的技術(shù)工具。旅游收入，可以從旅游收入總和、旅游收入鏈及旅游收入點(diǎn)的設(shè)置三個(gè)方面進(jìn)行分析。對(duì)于旅游項(xiàng)目而言，收入鏈越長(zhǎng)、收入點(diǎn)越多，則收入總和越大。一次出游全部消費(fèi)的總和，與出游距離、出游時(shí)間、旅游景區(qū)性質(zhì)和旅游者類型四大要素相關(guān)，游憩方式對(duì)旅游收入有決定性影響。對(duì)于旅游項(xiàng)目而言，重要的是旅游收入總和及收入結(jié)構(gòu)，收入總額的最大化，收入結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，是旅游項(xiàng)目成功運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)。
2)消費(fèi)模式設(shè)計(jì)
景區(qū)購物點(diǎn)的設(shè)計(jì)主要通過業(yè)態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括娛樂項(xiàng)目消費(fèi)、休閑性購物和游樂項(xiàng)目消費(fèi)等等，通過收入模式設(shè)計(jì)形成收入結(jié)構(gòu)，通過收入結(jié)構(gòu)才能算出盈利結(jié)構(gòu)，所以收入模式設(shè)計(jì)是旅游游憩設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中非常重要的板塊。
3)收益項(xiàng)目設(shè)計(jì)
如景區(qū)交通的收益項(xiàng)目，既是交通工具又是游覽工具，所有的交通工具都涉及到收費(fèi)模式。
第五、營(yíng)銷模式設(shè)計(jì)方面在收入模式設(shè)計(jì)同時(shí)，要進(jìn)行營(yíng)銷模式設(shè)計(jì)，包含廣告策劃、營(yíng)銷渠道策劃、口號(hào)策劃和促銷模式策劃等，可以通過電視廣告、互聯(lián)網(wǎng)、主流媒體和自媒體等模式進(jìn)行營(yíng)銷設(shè)計(jì)，營(yíng)銷設(shè)計(jì)與景區(qū)管理設(shè)計(jì)可以稱之為“軟系統(tǒng)設(shè)計(jì)”。景區(qū)的營(yíng)銷必須在有吸引力的核心產(chǎn)品基礎(chǔ)上，建立系統(tǒng)、靈活的價(jià)格體系，制定宣傳推廣和終端拉動(dòng)結(jié)合的促銷策略，并做好品牌管理，即管理好消費(fèi)者的認(rèn)知，同時(shí)做好營(yíng)銷與服務(wù)多組合的渠道模式。
第六、運(yùn)營(yíng)管理設(shè)計(jì)方面景區(qū)的運(yùn)營(yíng)管理“設(shè)計(jì)”，即包含從項(xiàng)目的運(yùn)籌戰(zhàn)略、管理策略到管理實(shí)施等運(yùn)營(yíng)管理方方面面的籌劃，其重點(diǎn)包含項(xiàng)目的投資分析、盈利模式和發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向即各模塊管理戰(zhàn)略的確認(rèn)，包括運(yùn)營(yíng)執(zhí)行線路圖，即各個(gè)運(yùn)營(yíng)管理模塊體系的搭建，以及運(yùn)營(yíng)管理各執(zhí)行實(shí)施方案的制定。
總之，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)是非常重要的，從吸引力打造，到景觀、游憩、建筑設(shè)計(jì)，再到建造、運(yùn)營(yíng)管理等，這一系列過程共同構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)架構(gòu)。了解更多旅游景區(qū)規(guī)劃可關(guān)注我們幻影星空文旅規(guī)劃！
二、景區(qū)開發(fā)有哪幾種類型
資源是項(xiàng)目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化旅游資源的不同分類，將文化旅游開發(fā)總結(jié)為這幾種類型，看看艾肯弘揚(yáng)怎么說吧。
第一：故居類
依托名人的誕生地或居住地，進(jìn)行旅游開發(fā)，“跳出故居做故居，整合文化做文化”的故居打造思路，對(duì)名人故居背后隱藏的文化的深度挖掘，通過景觀景點(diǎn)、多樣化產(chǎn)品設(shè)計(jì)和體驗(yàn)性的展陳設(shè)計(jì)，將名人故居與周圍環(huán)境相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)以故居為核心的綜合旅游開發(fā)。
第二：宗教類
隨著人們對(duì)文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項(xiàng)目的開發(fā)運(yùn)作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨(dú)立的綜合旅游區(qū)。
第三：古鎮(zhèn)古街古村
以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護(hù)為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑旅游、文化體驗(yàn)、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)以及慢生活方式的詮釋，促進(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的思路。
第四：史前遺址類
在遺址保護(hù)前提下，通過情境規(guī)劃和體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)遺址進(jìn)行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項(xiàng)目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計(jì)情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區(qū)設(shè)計(jì)的情境和文化中去，使旅游體驗(yàn)活動(dòng)更加生動(dòng)。
三、歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)
我認(rèn)為對(duì)歷史文化景區(qū)的項(xiàng)目開發(fā)還是抱著謹(jǐn)慎科學(xué)態(tài)度對(duì)待，主要有如下原因：
1.不可修復(fù)性
歷史文化景區(qū)有別于其他類別景區(qū)，其核心價(jià)值就在于各種文物、古跡的真實(shí)呈現(xiàn)。這種資源不可復(fù)制、不可恢復(fù)、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！
埃及胡夫金字塔景區(qū)在旅游開發(fā)過程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類原因引起的損毀比數(shù)千年自然風(fēng)化造成的損壞多太多！
2.科技手段
在項(xiàng)目開發(fā)過程中，不可避免地出現(xiàn)對(duì)文物古跡的損壞！不能對(duì)歷史文化古跡負(fù)責(zé)任的開發(fā)就要堅(jiān)決杜絕開發(fā)！否則前對(duì)不起祖宗留下的寶藏，也無言面對(duì)后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時(shí)的科技手段輔助跟進(jìn)，我們的開發(fā)就是在搞破壞！
3.開發(fā)的意義
面對(duì)先人的家當(dāng)，我認(rèn)為最好的保護(hù)就是就是不要去打擾、原地維護(hù)即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢關(guān)系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！
4.開發(fā)的定位
文化景區(qū)的開發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點(diǎn)書香氣，我還是贊成的！
文化旅游，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與旅游文化大不相同，所謂文化旅游，關(guān)鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應(yīng)解釋為對(duì)旅游之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。資源是項(xiàng)目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化旅游資源的不同分類，將文化旅游開發(fā)總結(jié)為十大類型。
第一：故居類
以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點(diǎn)和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。名人故居旅游的開發(fā)有多種方式。有的采用復(fù)原陳列，有的進(jìn)行升級(jí)包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個(gè)名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會(huì)大打折扣，也不能讓游客在這里久留。要擺脫以往僅把名人故居當(dāng)故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路，既保留名人故居的真實(shí)性、深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時(shí)還要豐富當(dāng)?shù)氐穆糜喂δ?，彌補(bǔ)名人故居知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢(shì)，以打造以名人故居為核心的綜合旅游區(qū)的方式，實(shí)現(xiàn)了旅游與文化的無縫拼接。
第二：宗教類
隨著人們對(duì)文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項(xiàng)目的開發(fā)運(yùn)作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨(dú)立的綜合旅游區(qū)。
第三：古鎮(zhèn)古街古村
以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護(hù)為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑旅游、文化體驗(yàn)、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)以及慢生活方式的詮釋，促進(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的思路。
第四：史前遺址類
在遺址保護(hù)前提下，通過情境規(guī)劃和體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)遺址進(jìn)行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項(xiàng)目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計(jì)情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區(qū)設(shè)計(jì)的情境和文化中去，使旅游體驗(yàn)活動(dòng)更加生動(dòng)。
第五：古代設(shè)施類
古代設(shè)施包括古運(yùn)河、古長(zhǎng)城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開發(fā)的關(guān)鍵在于獨(dú)特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為旅游吸引力，且落地運(yùn)作?！皬奈奈锫糜蔚轿幕糜巍钡牟呗?，以“景觀情景化”手法，打造各種長(zhǎng)城邊塞文化的可體驗(yàn)場(chǎng)景與氛圍，破解保護(hù)與開發(fā)兩難的命題。
第六：文化主題公園
文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。中國古代文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場(chǎng)吸引力的、新型的游憩方式，從而建構(gòu)出旅游、休閑、娛樂、游樂的產(chǎn)品，是中國旅游界一直在探索的課題。
第七：文化新區(qū)類
此類項(xiàng)目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游體驗(yàn)核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實(shí)景演出等來承擔(dān)，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結(jié)構(gòu)；第二，旅游服務(wù)核心，是以旅游觀光與體驗(yàn)為基礎(chǔ)的旅游服務(wù)收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是旅游體驗(yàn)的升級(jí)內(nèi)容，在大眾觀光與體驗(yàn)之外，以當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化內(nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會(huì)議、商務(wù)、度假、養(yǎng)生產(chǎn)，同時(shí)形成旅游地產(chǎn)開發(fā)。
第八：旅游小鎮(zhèn)類
旅游小鎮(zhèn)是以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的小鎮(zhèn)，是未來幾年鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)。旅游小鎮(zhèn)在具體操作中需要強(qiáng)化五個(gè)重點(diǎn)：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度?，F(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點(diǎn)，包括田園綜合體的難點(diǎn)，就這五個(gè)重點(diǎn)。差異度即特色，文化度，就是把當(dāng)?shù)匚幕诰虺鰜?，深化體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠?qū)訙贤?，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場(chǎng)價(jià)值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。
第九：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)
文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容：
(1)以某種歷史文化集合和時(shí)尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導(dǎo)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;
(2)目的是滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦砺糜握咛囟ǖ奈幕托蓍e需求;
(3)反映的是地域特殊的文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)需求;
(4)有其特有的運(yùn)行機(jī)制，園區(qū)的組織管理是通過專門的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行的。
第十：紀(jì)念園類
紀(jì)念園不同于一般意義上的風(fēng)景旅游區(qū)，其獨(dú)特性首先在于紀(jì)念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是娛樂性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀(jì)念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生情感共鳴，是紀(jì)念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。
我認(rèn)為要開發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒有人文氣息。
首先整體規(guī)劃好。。。
歷史文化景氣，要讓游客有藝術(shù)體驗(yàn)，文化之旅。
藝術(shù)和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術(shù)是生活的品味，文化是旅游的靈魂。
文化旅游的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗(yàn)到藝術(shù)的特色，融入到藝術(shù)的氛圍，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)是成功不可或缺的，最重要因素之一。
然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個(gè)也太自然美了吧；保留歷史原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區(qū)別。
我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺(tái)，都要注重細(xì)節(jié)，構(gòu)成一個(gè)完美的，獨(dú)一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代旅游、消費(fèi)需求，能夠做到細(xì)節(jié)豐富、感動(dòng)游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。
你好，我來回答你的問題。
歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)？
其實(shí)，可以開發(fā)的項(xiàng)目是非常多的。
我以四川成都人氣最火爆的景點(diǎn)“武侯祠”為例來講一下。
武侯祠――國家4A級(jí)旅游景區(qū)、國家一級(jí)博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。
成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。
1、文物區(qū)
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
2、三國文化體驗(yàn)區(qū)
原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。
3、錦里.民俗區(qū)
緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺(tái)樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺(tái)等等，處處都是古風(fēng)，仿佛穿越到了三國時(shí)代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……
總之，像武候祠這種歷史文化景區(qū)在項(xiàng)目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設(shè)計(jì)上，文化遺跡保護(hù)與旅游市場(chǎng)的繁榮結(jié)合上都非常之好，應(yīng)是全國其它歷史文化景區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。
提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是歷史文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開發(fā)什么項(xiàng)目？另一種解釋，就是歷史文化景區(qū)是開放建設(shè)的項(xiàng)目，做啥項(xiàng)目可以建成這個(gè)景區(qū)。
第一種情況，比較簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)言之，就是景區(qū)的招商引資。可以搞哪些項(xiàng)目，按景區(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個(gè)民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當(dāng)然，投啥項(xiàng)目主要看能不能賺錢。
第二種情況，比較復(fù)雜，也就是如何建設(shè)歷史文化景區(qū)。這個(gè)涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個(gè)不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個(gè)投資者，首先要評(píng)估你投資的項(xiàng)目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項(xiàng)目是否符合國家相關(guān)規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽(yù)和誠信度。
以上供參考！
各種玩法基本被各個(gè)景點(diǎn)玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個(gè)人建議拍攝歷史景區(qū)當(dāng)年的故事短片，不超半小時(shí)，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點(diǎn)的歷史文化，游客可以參與其中做演員，當(dāng)然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺(tái)詞，沒臺(tái)詞等，1可以拍攝完送給游客做紀(jì)念，2景區(qū)大屏幕滾動(dòng)播放，讓游客更加了解景區(qū)歷史文化。
你好，很高興為你回答這個(gè)問題歷史遺址類旅游資源的保護(hù)開發(fā)
（1）歷史遺址類資源開發(fā)的原則
①依法保護(hù)的原則
歷史遺址類旅游資源的利用首先應(yīng)該是建立在遺址得到充分保護(hù)的基礎(chǔ)之上的，任何不利于保護(hù)而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發(fā)過程中，應(yīng)全面貫徹《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《中華人民共和國文物保護(hù)法實(shí)施條例》等文物保護(hù)法規(guī)，實(shí)行“保護(hù)為主、搶救第一、加強(qiáng)管理、合理利用”的文物保護(hù)方針。切實(shí)做好遺址的保護(hù)工作，完善各項(xiàng)保護(hù)措施，保證旅游資源的持續(xù)利用。
②系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)開發(fā)的原則
總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應(yīng)，兼顧社會(huì)效益與民生工程。實(shí)行遺址區(qū)保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合、全面保護(hù)與局部開發(fā)相結(jié)合、遺址開發(fā)管理措施與旅游景觀建設(shè)技術(shù)措施相結(jié)合、非物質(zhì)文化旅游開發(fā)與生態(tài)旅游開發(fā)相結(jié)合、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合、近期開發(fā)與遠(yuǎn)期開發(fā)相結(jié)合。重點(diǎn)突出近期實(shí)施項(xiàng)目，合理規(guī)劃中遠(yuǎn)期項(xiàng)目。搞好重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)的配套，提高綜合接待能力，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史遺址的系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)開發(fā)和動(dòng)態(tài)連續(xù)性開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域旅游開發(fā)建設(shè)的滾動(dòng)發(fā)展。
③恢復(fù)原有人文環(huán)境的原則
依據(jù)科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護(hù)、歷史環(huán)境修復(fù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對(duì)歷史遺址類旅游資源本體的干預(yù)，保護(hù)文物本體的真實(shí)性，保護(hù)文物及其環(huán)境的完整性。營(yíng)建改善與遺址類旅游資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復(fù)遺址原有的歷史人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘歷史遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示歷史遺址類旅游資源所蘊(yùn)藏著的歷史人文價(jià)值，為歷史遺址類旅游資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。
④區(qū)別對(duì)待，因地制宜的原則
我國的歷史遺址類旅游資源類型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿(mào)遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護(hù)階段。類型不一樣，開發(fā)所展示的文化內(nèi)涵、外在表現(xiàn)就不盡相同；所處的階段不同，開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)也不同。開發(fā)過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現(xiàn)狀及文化屬性的基礎(chǔ)上，對(duì)于起步階段的歷史遺址類旅游資源開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是吸引更多的游人來觀光消費(fèi)；對(duì)發(fā)展較早的歷史遺址類旅游資源開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。
⑤體驗(yàn)旅游開發(fā)原則
體驗(yàn)旅游是旅游業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展、人們學(xué)識(shí)層次不斷提高的背景下，對(duì)遺址類旅游資源的開發(fā)不應(yīng)僅僅停留在建博物館、導(dǎo)游解說的層次上，而應(yīng)通過發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護(hù)規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗(yàn)活動(dòng)、休閑娛樂為一體的國家級(jí)愛國主義教育綜合活動(dòng)區(qū)。游客們?cè)谶@里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場(chǎng)“地道戰(zhàn)”，真實(shí)體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開發(fā)中，可以讓游客親自體驗(yàn)制作產(chǎn)品的過程。
（2）歷史遺址類旅游資源開發(fā)的理念
①可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)觀
可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)觀是當(dāng)前歷史遺址類旅游資源開發(fā)利用應(yīng)遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時(shí)保護(hù)歷史遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實(shí)現(xiàn)一種可持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的保護(hù)模式。其動(dòng)態(tài)保護(hù)就是將歷史遺址類旅游資源納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)系統(tǒng)、文化旅游開發(fā)系統(tǒng)以及文物保護(hù)系統(tǒng)；把歷史、現(xiàn)實(shí)、自然、人文等多種因素進(jìn)行整合，從全局的觀念去研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產(chǎn)。歷史遺址類旅游資源保護(hù)的可持續(xù)性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護(hù)；一是歷史遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實(shí)體的可持續(xù)保護(hù)，也包括價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)。
②“生態(tài)博物館”理論
生態(tài)博物館是指在原來的地理和社會(huì)、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即歷史遺址應(yīng)原狀地、動(dòng)態(tài)地保護(hù)和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結(jié)果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價(jià)值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70年代提出的觀念，他主張將一個(gè)完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來達(dá)到自然環(huán)境、歷史古跡保存與增進(jìn)現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類社會(huì)現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)和現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)不斷覺醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護(hù)的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對(duì)于歷史遺址類旅游資源我們可以通過采用“生態(tài)博物館”的模式對(duì)其加以開發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動(dòng)態(tài)的保護(hù)與展示給公眾，用全局的觀念去開發(fā)和保護(hù)[1]。
（3）遺址類旅游資源開發(fā)的模式
目前，國內(nèi)關(guān)于遺址保護(hù)開發(fā)利用的模式，主要有四種：
①遺址公園
就是將整個(gè)遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護(hù)，也通過公園的建設(shè)改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個(gè)休閑娛樂的場(chǎng)所，也是展示優(yōu)秀歷史文化和進(jìn)行愛國主義教育的基地。我國現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文物遺存有所展示，并強(qiáng)調(diào)文物的真實(shí)性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。
②旅游景區(qū)
許多遺址處在風(fēng)景名勝區(qū)之中，在風(fēng)景區(qū)開發(fā)的過程中，將遺址作為旅游景區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)，在嚴(yán)格保護(hù)的前提下，對(duì)其進(jìn)行展示性開發(fā)。如樂山大佛旅游區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺(tái)遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發(fā)旅游產(chǎn)品，形成集歷史文化、山水風(fēng)光為一體的特色旅游景區(qū)。
③遺址博物館
遺址博物館是指在由于自然或人為活動(dòng)的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀(jì)念館和文物保護(hù)單位。
中華民族的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護(hù)歷史遺址的同時(shí)傳播歷史文化我國對(duì)歷史遺址采取通過興建博物館的模式來保護(hù)展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點(diǎn)在于，它是建立在由于自然原因或人類活動(dòng)形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及社會(huì)生活的諸多方面，是自然或人類社會(huì)的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地?cái)?shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個(gè)迅猛的發(fā)展過程，并因?yàn)槠渥陨愍?dú)特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。
④遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)
中國有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國家目前難以像發(fā)達(dá)國家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對(duì)遺址資源實(shí)施保護(hù)。因此在遺址區(qū)建設(shè)歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實(shí)的做法。比如漢長(zhǎng)安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，為了有效保護(hù)遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設(shè)觀光農(nóng)園、市民休閑體驗(yàn)農(nóng)園、現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)等。
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人文地理，
那肯定是要著重于歷史人文表演及體驗(yàn)了。
西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。
同時(shí)滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領(lǐng)域拍攝需求，
也在旅行VLOG領(lǐng)域的視頻剪輯片段里占據(jù)了一席之地。
表演的話最重要的是專業(yè)，千萬別找點(diǎn)群演了事?？粗鴮擂蔚牟恍?。
（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）
還有，這類景區(qū)如果能加大互動(dòng)類活動(dòng)的投入，我認(rèn)為也是非常不錯(cuò)的。
游客的代入感是很重要的。
商業(yè)化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。
找好自己景區(qū)的閾值，保證人文歷史和商業(yè)化之間最好的平衡。
文章到此結(jié)束，如果本次分享的景區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案和歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)的問題解決了您的問題，那么我們由衷的感到高興！
