其實(shí)周邊民宿景點(diǎn)的問(wèn)題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解洞山的旅游景點(diǎn)，因此呢，今天小編就來(lái)為大家分享周邊民宿景點(diǎn)的一些知識(shí)，希望可以幫助到大家，下面我們一起來(lái)看看這個(gè)問(wèn)題的分析吧！
一、山西可以游玩的黃河景點(diǎn)有哪些
黃河，被譽(yù)為中華民族的母親河，也是華夏文化的發(fā)源地。全長(zhǎng)5464公里，途徑青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9?。ㄗ灾螀^(qū)），是世界第五長(zhǎng)河，在中國(guó)僅次于長(zhǎng)江，是第二長(zhǎng)河。
黃河在山西境內(nèi)總長(zhǎng)度為965公里，從北部偏關(guān)縣老牛灣流入，抵達(dá)南部垣曲縣碾盤溝出境，途徑19個(gè)縣。
目前，山西省正在建設(shè)“黃河一號(hào)”旅游公路，北起忻州偏關(guān)縣，南至運(yùn)城垣曲縣，基本涵蓋了黃河中游沿途流經(jīng)的19個(gè)縣市，長(zhǎng)達(dá)1008公里?！包S河一號(hào)”旅游公路貫穿忻州、呂梁、臨汾、運(yùn)城四個(gè)市，將連接起14個(gè)A級(jí)及以上景區(qū)。
下面，給大家介紹一下山西黃河沿線好玩的景點(diǎn)。
一、偏關(guān)老牛灣
長(zhǎng)城與黃河握手的地方，是中國(guó)最美的十大峽谷之一。
二、萬(wàn)家寨
萬(wàn)家寨水利樞紐工程是山西省引黃入晉工程的起點(diǎn)，自從大壩建成，高峽出平湖，奔騰的黃河從此溫婉柔順，水平如鏡。在兼顧發(fā)電、引黃的同時(shí)也成為一處水利風(fēng)景區(qū)。
三、娘娘灘
位于河曲縣城北的黃河河道中，面積近13公頃，是黃河中唯一一座有人居住的島嶼。
四、西口古渡
位于河曲縣，雞鳴三省之地。宋代楊家將的祖籍所在地。
五、磧口古鎮(zhèn)
位于晉西臨縣黃河與湫水河的交匯處。在過(guò)去交通落后的年代里，磧口以上的黃河水道是連結(jié)西北與華北物流的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，磧口險(xiǎn)灘成為黃金水運(yùn)通道的終結(jié)點(diǎn)，貨船至此不得不拋錨卸貨改走旱路，由此商戶云集，終使磧口成為九曲黃河第一鎮(zhèn)。如今是美術(shù)家及攝影愛(ài)好者的天堂。
六、柳林黃河母親景區(qū)
柳林黃河母親景區(qū)，傳說(shuō)大禹在三交鎮(zhèn)附近的孟門治水時(shí)遇險(xiǎn)，大禹妻子為救丈夫，飛身?yè)踝÷湎碌木奘４笥淼镁?，而大禹妻子卻坐化成山。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念她，把禹王娘娘坐化的這座山尊稱為“黃河母親峰”。
景區(qū)周邊還有紅軍東征渡口、紅軍東征紀(jì)念館、周恩來(lái)舊居、毛澤民征糧處、劉志丹將軍殉難紀(jì)念亭等紅色遺址。
七、石樓天下黃河第一灣
天下黃河九十九道彎，最奇最美石樓灣。石樓灣位于石樓縣辛關(guān)鎮(zhèn)馬家畔村，黃河在這里劃出了一圈美麗的圓弧，被譽(yù)為“黃河第一灣”。
八、壺口瀑布
位于臨汾市吉縣，關(guān)于壺口瀑布就不多介紹了，因?yàn)樘雒?，我?guó)第四版人民幣50元背后圖案就是壺口瀑布。
首先，先來(lái)回答題主提出的問(wèn)題，黃河流經(jīng)山西，都經(jīng)過(guò)了哪些地方？從地圖上看的話，黃河進(jìn)入山西，依次流經(jīng)了忻州、呂梁、臨汾、運(yùn)城這四個(gè)地級(jí)市。具體來(lái)說(shuō)的話，包括河曲、保德、興縣、石樓、永和、吉縣、萬(wàn)榮等十九個(gè)縣（市）。
接下來(lái)，我想再為大家介紹幾處山西境內(nèi)的黃河美景。想要在山西看黃河、賞黃河的朋友，不妨去這些地方哦。個(gè)人最推薦前往的景區(qū)、景點(diǎn)，有號(hào)稱“黃河入晉第一灣”的偏關(guān)縣老牛灣、臨縣的“九曲黃河第一鎮(zhèn)”磧口古鎮(zhèn)、國(guó)家地質(zhì)公園乾坤灣、壯觀無(wú)比的吉縣壺口瀑布，以及出土過(guò)“開(kāi)元鐵?！钡钠呀蚨蛇z址等。
近年來(lái)，山西大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，提出將打造“黃河、長(zhǎng)城、太行”三大旅游板塊。對(duì)黃河美景、黃河文化感興趣的朋友們，抽些時(shí)間，來(lái)山西黃河沿岸的這些旅游勝地走走吧，一覽中華民族母親河的壯闊氣象。
首先，黃河一直沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的流入過(guò)山西，只是一直沿著山西的邊界在流，分別作為晉蒙、晉陜和晉豫的分界線。
黃河在忻州市的偏關(guān)縣入晉，然后流經(jīng)河曲縣、保德縣、興縣、臨縣、柳林縣、石樓縣、永和縣、大寧縣、吉縣、河津市、萬(wàn)榮縣、臨猗縣、永濟(jì)市、芮城縣、平陸縣，到運(yùn)城市垣曲縣出晉。
從內(nèi)蒙河口鎮(zhèn)至山西禹門口一段，是黃河干流上最長(zhǎng)的連續(xù)峽谷——晉陜大峽谷。而幾乎山西沿線黃河的美景，都在這段壯麗奇特的晉陜大峽谷中。
下面介紹一下，黃河山西沿線幾個(gè)著名的美景。
1、老牛灣老牛灣位于晉蒙交界處，以黃河為界，南部是山西偏關(guān)縣，北岸是內(nèi)蒙古清水河縣，西鄰鄂爾多斯高原的準(zhǔn)格爾旗，是一個(gè)雞鳴三市的地方。黃河從這里入晉，內(nèi)外長(zhǎng)城從這里交匯，長(zhǎng)城與黃河在這里握手，晉陜蒙大峽谷以這里為開(kāi)端，我國(guó)黃土高原滄桑的地貌特征在這里彰顯。
蜿蜒的黃河從內(nèi)蒙古的準(zhǔn)格爾旗流經(jīng)此處向東南拐了一個(gè)大彎，當(dāng)?shù)匕傩招稳葸@個(gè)彎拐得如老牛橫身一般，故稱老牛灣。同時(shí)因?yàn)楦呗?、挺拔的蠻漢山在這里形成了險(xiǎn)峻的黃河峽谷，所以此處蜿蜒山崖上的一段明長(zhǎng)城到此就突然而止，不“渡”黃河，又被人稱為“長(zhǎng)城與黃河握手的地方”。
老牛灣村有兩個(gè)，分別處于內(nèi)蒙古和山西，從內(nèi)蒙的老牛灣廣場(chǎng)乘船可以直接抵達(dá)山西的老牛灣村。內(nèi)蒙古一側(cè)的老牛灣景區(qū)位于呼和浩特市清水河縣，這里是攝影家們公認(rèn)的折攝老牛灣的最佳位置。山西老牛灣位于山西省忻州市偏關(guān)縣，是黃河入晉第一灣，這里坐落著老牛灣古村落，滄桑的窯洞群形象的勾勒出了古時(shí)老牛灣人的生活狀況。明長(zhǎng)城沿線上的軍事要塞——老牛灣堡也坐落在這里，更有屹立懸崖之上的望河樓，不僅有美景，更有深厚的人文底蘊(yùn)。
2、磧口古鎮(zhèn)磧口古鎮(zhèn)，位于山西省臨縣，依呂梁山，襟黃河水，是山西臨縣的一個(gè)古渡口。
磧口鎮(zhèn)位于湫水河與黃河交匯處，湫水河攜來(lái)了大量泥沙，擠占黃河水道，使黃河河床在磧口由400米猛縮為80米，混濁的黃河水像一頭被惹怒的雄獅。有“黃河行船，談磧色變”之說(shuō)。于是，人們只能在磧口停泊轉(zhuǎn)旱路。而磧口古鎮(zhèn)也憑借黃河水運(yùn)一躍成為北方商貿(mào)重鎮(zhèn)，享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之美譽(yù)，是晉商發(fā)祥地之一。
3、壺口瀑布壺口瀑布，其西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，為兩省共有旅游景區(qū)。壺口瀑布是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。與中越邊界的德天瀑布、貴州省黃果樹(shù)瀑布同為中國(guó)三大瀑布。
黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長(zhǎng)距離內(nèi)，河面寬度被壓縮到20-30米，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的氣概。
隆冬季節(jié)，壺口一帶黃河水面封凍，有的地段冰層較厚，形成聯(lián)接兩岸的天然橋梁，稱黃河冰橋。
4、乾坤灣景區(qū)永和乾坤灣，位于山西省永和縣和陜西省延川縣之間的晉陜大峽谷中，流淌了160萬(wàn)年的黃河，從南莊鄉(xiāng)前北頭灣進(jìn)入永和，從交口鄉(xiāng)取材灣流出永和，蜿蜒68公里，自北而南形成了英雄灣、永和關(guān)灣、郭家山灣、河澮里灣、白家山灣、仙人灣和于家咀灣7個(gè)巨大的“S”形大轉(zhuǎn)彎，統(tǒng)稱為永和乾坤灣。在永和，有句俗語(yǔ)，黃河九十九道彎，最美莫過(guò)乾坤灣。
5、鸛雀樓&黃河鐵牛鸛雀樓樓體壯觀、結(jié)構(gòu)奇巧，加之地理位置優(yōu)勢(shì)、風(fēng)景秀麗，唐宋時(shí)期文人學(xué)士登樓賞景，留下許多不朽詩(shī)篇。其中王之渙詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩(shī)因樓作，樓因詩(shī)名。
開(kāi)元鐵牛亦稱唐代鐵牛，位于永濟(jì)市蒲州古城西的古代黃河上的著名渡口——蒲津渡兩岸，各四尊。鑄于唐開(kāi)元年間，為穩(wěn)固蒲津浮橋，維系秦晉交通而鑄。元末橋毀，久置不用，故習(xí)稱“鎮(zhèn)河鐵牛”。后因黃河變遷，逐漸為泥沙埋沒(méi)。后于蒲津渡遺址上發(fā)掘出土。
6、龍門古渡龍門是黃河的咽喉，位于山西省河津市與陜西省韓城市交接的黃河峽谷出口處。黃河自北而南下，河水沿峽谷奔騰而下，東西兩山夾河，懸崖絕壁，相對(duì)而立，形狀似門。相傳每年農(nóng)歷三月，江河湖海諸川的成千上萬(wàn)鯉魚逆水而上，游到此處，跳躍行進(jìn)，躍登河門，躍入者可以化為龍，人們把鯉魚跳躍的地方，稱為“龍門”。傳說(shuō)這里就是大禹治水的地方，所以又稱禹門。
7、風(fēng)陵渡風(fēng)陵渡，在山西省芮城縣西南端，與河南、陜西省為鄰。風(fēng)陵渡正處于黃河?xùn)|轉(zhuǎn)的拐角，是山西、陜西、河南三省的交通要塞，跨華北、西北、華中三大地區(qū)之界。自古以來(lái)就是黃河上最大的渡口。也是金庸筆下郭襄“風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)楊過(guò)誤終身”的地方。
黃河是中華民族的母親河，更是山西人的母親河。它穿過(guò)山西境內(nèi)4市19縣（市），給三晉大地添加了波瀾壯闊的美景和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
山西黃河板塊文化特色鮮明，是黃河流域古文明的核心區(qū)，華夏文明的源和根，體現(xiàn)了奮斗不息的中華精神精髓。山西黃河段始于偏關(guān)縣，止于垣曲縣，基本涵蓋了黃河的中游地區(qū)。主體區(qū)包括忻州、呂梁、臨汾、運(yùn)城等四市沿黃河的19個(gè)縣市。關(guān)聯(lián)區(qū)包括主體區(qū)之外的呂梁山區(qū)和中條山區(qū)。
自高聳的西北向低緩的東南順流而下的黃河，孕育和書寫了人類歷史和華夏文明的華美篇章，沿線留下了古老的黃河文明，也涂染了獨(dú)特的美景。每一次目睹，都是那么地震撼。今夏，沿著黃河而行，感受大氣磅礴，收獲清涼體驗(yàn)，體味獨(dú)特人文。
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老牛灣——黃河長(zhǎng)城在此握手
長(zhǎng)城和黃河在老牛灣交匯，壯闊而美麗。
長(zhǎng)城是人類軍事史上的偉大奇跡，她猶如一條巨龍蜿蜒起伏于中國(guó)北方遼闊的山川大地萬(wàn)余華里；黃河是中華文化的發(fā)源地，被喻為中華民族的搖籃和母親河。滄桑數(shù)千年，黃河、長(zhǎng)城這兩大古代文明在此握手，為老牛灣平添神秘色彩。
老牛灣是黃河流入山西的第一站，有著黃河入晉第一村、天下長(zhǎng)城第一墩、一唱雄雞聞三縣的美譽(yù)。黃河之水出河套至此拐彎流經(jīng)深山峽谷奔騰南下，古長(zhǎng)城至此逶迤東去。這里的古堡、古渡、古棧道、古廟、古村落讓人驚嘆不已。
隨著引黃入晉工程和萬(wàn)家寨水電站的興建，老牛灣變成高峽平湖。引水灌溉，種花養(yǎng)魚，開(kāi)發(fā)旅游。如今，老牛灣已經(jīng)成為一個(gè)集休閑、度假、養(yǎng)生和體驗(yàn)大自然鬼斧神工的地方。
來(lái)到老牛灣，最值得去體驗(yàn)的有老牛灣堡、望河樓、乾坤灣、大峽谷、古村落、明長(zhǎng)城。老牛灣村中到處都是錯(cuò)落有致的窯洞，與眾不同的是這里的窯洞都是石頭砌成，別有一番韻味。穿行在古村落中，幾百年歷史的窯洞到處都是，緩步慢行，一種古樸撲面而來(lái)。
乾坤灣——走近天下奇灣
黃河九十九道彎，最美莫過(guò)乾坤灣。
臨汾市永和縣乾坤灣，是黃河流域上一道奇特的風(fēng)景，位于秦晉大峽谷中，壺口瀑布上游?！澳赣H河”黃河流經(jīng)永和68公里，形成了7個(gè)大灣，統(tǒng)稱為“乾坤灣”。
站在黃河岸邊，俯瞰美麗的乾坤灣，眼前呈現(xiàn)一幅曠世絕倫的畫卷：從天而降的黃河，在這里一改奔騰咆哮的剛烈，劃出7個(gè)相似又各具特點(diǎn)的320度“S”形大灣，勾勒出陰陽(yáng)八卦圖案，形成河抱山、山依河，河中有山、山中有河的奇特景觀。
永和縣地處晉西呂梁山脈南麓，黃河晉陜大峽谷東岸，是革命老區(qū)、國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣。永和保留了十分完整的紅色文化、黃河文化、農(nóng)耕文化，文化旅游底蘊(yùn)深厚，資源獨(dú)特。
經(jīng)過(guò)近年來(lái)的宣傳推介、精心打造，永和乾坤灣、紅軍東征紀(jì)念館、紅軍井已聲名遠(yuǎn)播，已形成“一日游”“二日游”精品旅游線路。目前，正在與一河之隔的延川縣以及鄰近縣市捆綁開(kāi)發(fā)“多日游”精品線路。
磧口——觸摸滄桑古鎮(zhèn)
黃河不只是洶涌的，它也有柔情的一面，母親河養(yǎng)育了沿岸無(wú)數(shù)的百姓?？恐S河的哺育，才有了《人說(shuō)山西好風(fēng)光》這悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌曲。在磧口古鎮(zhèn)，游客便可以觸摸到沿黃古鎮(zhèn)的滄桑，體驗(yàn)到不一樣的黃河之美。磧口位于黃河晉陜峽谷中部，臨縣城南48公里處，南臨著名的孟門古鎮(zhèn)，因黃河第二大磧大同磧而得名，凝成了“虎嘯黃河，龍吟磧口”的壯麗圖景。
磧口從清代乾隆年間興起，此后200余年是中國(guó)北方著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)。民間有“馱不盡的磧口，填不滿的吳城”“青定頭，南峪口，拴起騾子跑磧口”之說(shuō)，可見(jiàn)當(dāng)年的繁華。正所謂“水旱碼頭小都會(huì)，九曲黃河第一鎮(zhèn)”。
歷史的輝煌，留下了燦爛的文化。磧口旅游區(qū)主要包括黃河大同磧、磧口古鎮(zhèn)、西灣、李家山和寨子山民居、黑龍廟、毛主席東渡黃河紀(jì)念碑、黃河峽谷天然石雕等。
在現(xiàn)代化的今天，磧口古鎮(zhèn)依然古色古香，腳下是石板路，兩邊是高圪臺(tái)，房檐連著房檐，店鋪挨著店鋪。門對(duì)門，窗對(duì)窗，夜間屋里說(shuō)話，對(duì)面都能聽(tīng)得清楚。老店鋪、老字號(hào)、老房子上有明清風(fēng)格的磚雕、木雕、石刻，到處是文化，遍地見(jiàn)藝術(shù)。
漫步在五里長(zhǎng)街上，仿佛穿越了一個(gè)時(shí)空隧道，一下走進(jìn)了歷史，一切都那么悠遠(yuǎn)、深沉、厚重。
壺口——感受黃色瀑布
壺口瀑布是黃河上惟一的黃色大瀑布，也是中國(guó)第二大瀑布，號(hào)稱“黃河奇觀”。壺口瀑布在臨汾市吉縣，黃河水奔騰呼嘯，在吉縣這邊躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰，十分壯觀。
以壺口瀑布為中心的風(fēng)景區(qū)，集黃河峽谷、黃土高原、古塬村寨為一體，展現(xiàn)了黃河流域的自然景觀和豐富的歷史文化積淀。
壺口瀑布是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。在水量大的夏季，壺口瀑布?xì)鈩?shì)恢宏；而到了冬季，整個(gè)水面全部冰凍，結(jié)出罕見(jiàn)的巨大冰瀑。所以，一年四季游客到壺口瀑布欣賞到的景觀都不盡相同，四時(shí)風(fēng)光均值得期待。
需要注意的是，每年夏季黃河上游暴雨后，由于水位迅速上漲或者每年的春季黃河冰凌期，為了安全起見(jiàn)，景區(qū)有可能會(huì)臨時(shí)關(guān)閉。準(zhǔn)備此時(shí)段前往景區(qū)的游客，記得提前電話咨詢景區(qū)，避免不必要的麻煩。
大禹渡——重現(xiàn)禹王歷史
大禹渡黃河風(fēng)景區(qū)位于我省芮城縣城東南10公里的黃河之濱，占地面積450公頃，依崖傍水，風(fēng)光秀麗，素有“黃河明珠”“北國(guó)江南”之稱。從古至今，萬(wàn)里黃河兩岸惟一以大禹冠名的千年古渡僅此一處，這里流傳有許許多多大禹治水的美麗傳說(shuō)和動(dòng)人故事。這里是一處融合黃河文化、大禹文化、佛教文化、現(xiàn)代水利文化為一體的黃河風(fēng)景游覽區(qū)。
這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，空氣負(fù)氧離子含量極高，有“森林氧吧”之美譽(yù)；這里有經(jīng)地礦部檢測(cè)富含鍶、鋅等多種微量元素的優(yōu)質(zhì)礦泉水；有黃河流域最大的石雕大禹像、定河神母雕塑和巨石天書以及各式閣亭等景觀；有當(dāng)年大禹親手栽植、至今已有四千多年歷史的古老神柏；有清道光四年立石遺存的《神柏峪重建禹王廟的碑記》等。
山西可以游玩的黃河景點(diǎn)有哪些？
黃河是中華民族的母親河，也是屬世界長(zhǎng)河之一，我國(guó)第二長(zhǎng)河（也有稱第二大河流），黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，黃河全長(zhǎng)約5464公里。
1、黃河流經(jīng)省份
黃河自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)），最后流入渤海。
2、黃河流經(jīng)山西的縣市。
黃河由北向南在山西境內(nèi)，北自偏關(guān)縣老牛灣入境，抵芮城縣風(fēng)陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤溝出境，途經(jīng)4市19縣560個(gè)村莊，流程965公里。
汾河支流眾多，較大的如瀟河、文峪河、澮河等，黃河在山西境內(nèi)的支流為汾河，流經(jīng)山西省的忻州市、太原市、呂梁市、晉中市、臨汾市、運(yùn)城市6市的29縣（區(qū)），全長(zhǎng)713公里，流域面積39721平方公里，在萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村匯入黃河。
3、黃河流經(jīng)山西沿岸的主要景點(diǎn)
黃河流經(jīng)山西境內(nèi)的主要景點(diǎn)有:偏關(guān)老牛灣、黃河壺口瀑布、山西壺口瀑布、黃河大禹渡景區(qū)、永濟(jì)鸛雀樓、娘娘灘、磧口古鎮(zhèn)、蒲津渡、龍門古渡、風(fēng)陵渡、北武當(dāng)山、龐泉溝、秋風(fēng)樓、萬(wàn)榮西灘、華門、堯廟、洪洞大槐樹(shù)、五老峰等等。
4、推薦山西黃河邊好玩的景點(diǎn)
黃河流經(jīng)山西景點(diǎn)太多，這里僅代表性的推薦幾個(gè)好玩的景點(diǎn):黃河壺口瀑布、偏關(guān)老牛灣、娘娘灘、磧口古鎮(zhèn)、龍門古渡、風(fēng)陵渡。
偏關(guān)老牛灣:是母親黃河流入山西的第一站，這里的石灰?guī)r峭壁呈怪石嶙峋、犬牙交錯(cuò)狀。老牛灣已經(jīng)成為一個(gè)集休閑、度假、養(yǎng)生和體驗(yàn)大自然鬼斧神工的地方。
黃河壺口瀑布:山西境內(nèi)位于陜西省延安市宜川縣G309(青蘭線)，陜西境內(nèi)位于陜西省延安市宜川縣壺口鎮(zhèn)，為山西、陜西兩省共有旅游景區(qū)。壺口瀑布是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。
娘娘灘:位于山西省河曲縣城北的黃河河道中，灘上風(fēng)光秀美、景色誘人，是黃河中唯一有人居住的小島，故有“天下黃河第一灘”之稱。
磧口古鎮(zhèn):位于晉西呂梁山西麓，黃河之濱，臨縣之南端。磧口主要景點(diǎn)有“古鎮(zhèn)風(fēng)韻”、“水旱碼頭”、“臥虎龍廟”、“黃河漂流”、“二磧沖浪”、“麒麟沙灘”、“黃河土林”、“紅棗園林”和以“西灣民居”為代表的一批具有黃土高原建筑特色的晉商“老宅院”。
龍門古渡:是黃河的咽喉，位于與山西省河津市西北與陜西韓城市交接的黃河峽谷出口處。此處兩面大山，黃河夾中，河寬不足40米，河水奔騰破“門”而出，黃濤滾滾，一瀉千里。
風(fēng)陵渡:位于山西省運(yùn)城市芮城縣，著名景點(diǎn)有印象風(fēng)陵渡、西侯度遺址、匼河遺址。
5、小結(jié)
山西沿黃河旅行景點(diǎn)實(shí)在是太多了，其中從內(nèi)蒙河口鎮(zhèn)至山西禹門口一段，是黃河干流上最長(zhǎng)的連續(xù)峽谷-晉陜大峽谷。而幾乎山西沿線黃河的美景，都在這段壯麗奇特的晉陜大峽谷中。從2018年起，山西省開(kāi)始鍛造黃河、長(zhǎng)城、太行三大旅游板塊，其中修建的黃河一號(hào)旅游公路，將黃河沿岸一個(gè)個(gè)旅游景點(diǎn)串聯(lián)成珠。黃河沿岸景點(diǎn)旅游早已成為旅游愛(ài)好者的一大勝地之一。
山西的地形，是南北走向的兩山夾著一系列的河谷盆地，東邊是太行山，西邊是呂梁山，而在呂梁山的西邊，黃河由北向南，把山西和陜西分隔開(kāi)。黃河到了山西南部，折向東面，又把山西和河南分隔開(kāi)。所以，山西的大部分西部和西南部，都面臨黃河。具體講，從北向南，分別有忻州市，呂梁市，臨汾市，運(yùn)城市等地市面臨黃河。
山西以下地方有黃河:
偏關(guān)縣
河曲縣
臨縣
柳林縣
石樓縣
永和縣
大寧縣
吉縣
河津市
萬(wàn)榮縣
臨猗縣
永濟(jì)市
芮城縣
平陸縣
垣曲縣
黃河流經(jīng)山西的一共15個(gè)縣市。
(資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
你好！母親河一一黃河自偏關(guān)龍口進(jìn)入山西省，一路南下經(jīng)過(guò)15個(gè)縣市它們是：偏關(guān)縣、河曲縣、臨具、柳林縣、石樓縣、永和縣、大寧縣、吉縣、河津市、萬(wàn)榮縣、臨猗縣、永濟(jì)市、芮城縣、平陸縣、垣曲縣。
山西龍口堤壩
這就是黃河流經(jīng)山西的縣，我就不一一介紹了大家看地圖，黃河是中華民族的母親河，黃河從忻州市偏關(guān)縣老牛灣第一次流經(jīng)山西，從運(yùn)城市垣曲縣碾盤溝離開(kāi)山西，山西段全長(zhǎng)965公里。
山西黃河邊的旅游景點(diǎn)：萬(wàn)家寨水利樞紐，偏關(guān)老牛灣，娘娘灘，磧口古鎮(zhèn)，黃河奇灣，壺口瀑布，風(fēng)陵渡。
我是山西運(yùn)城平陸的，我知道的我們那里就靠近黃河，和三門峽接壤，有著名的三門峽黃河大橋。另外去過(guò)一次風(fēng)陵渡，那里也有黃河大橋，火車在上面過(guò)。
二、洞山的旅游景點(diǎn)
逢渠橋西南80米處，崖畔上有一塊碩大的黑石，寬3.3米，高2.6米。一頭高隆，一頭低凹，以其形似木魚，叩擊頂端能發(fā)出剝剝之聲而得名。相傳，良價(jià)在洞山廣為接引學(xué)徒，使世人紛紛信奉佛教，這可激怒了鐵拐李(屬道教)。他來(lái)到洞山要見(jiàn)住持，但不巧良價(jià)正在講經(jīng)論禪，不可打擾。于是鐵拐李在殿外大聲喊叫，要良價(jià)出來(lái)回話。吵鬧聲驚動(dòng)了良價(jià)大師，他一出殿就認(rèn)出了來(lái)者，說(shuō)：原來(lái)是你這八百年的不死鬼!鐵拐李接口道：那么你就是五百年的敗家精，我要叫你今日就敗。他當(dāng)即拋起鐵拐，良價(jià)見(jiàn)拐杖化成一座山丘，直往頭上壓來(lái)，用佛指輕輕一彈，那山即被定降在寺院右側(cè)，成了拐棍山。有來(lái)無(wú)往非禮也，良價(jià)隨手將木魚擲了過(guò)去，鐵拐李見(jiàn)狀逃遁，木魚落在離寺一箭之地，化成木魚石。
位于洞山百岸以上300米處。該橋建于宋紹圣五年（1098）。系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資，為紀(jì)念良價(jià)禪師于此悟道而建立。此后，當(dāng)?shù)氐膹埨變尚杖硕∨d旺，人才輩出，雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相，且在本族內(nèi)無(wú)訴訟，故有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說(shuō)。該橋拱券以7個(gè)縱向單券并列組成，每券花崗石11塊，77塊矩形石排成7列，組成承重拱板，每列縱向與橫向石縫皆相通。拱肩立有2個(gè)石雕武士為護(hù)橋神。橋全長(zhǎng)15米，橋面寬 4.7米，橋拱凈跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，屬陡拱。橋面底部石拱上刻有建橋年月及捐建人、主建人名等。其逢渠橋三字，是當(dāng)時(shí)縣令錢鍪根據(jù)良價(jià)初來(lái)洞時(shí)，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而題寫的。2002年10月在橋上建了仿古亭。
唐代禪宗典籍。又名《洞山良價(jià)禪師事錄》、《悟本大師語(yǔ)錄》。唐代禪宗曹洞宗創(chuàng)始人之一洞山良價(jià)撰，明圓信、郭凝之編集。《五家語(yǔ)錄》之一。
曹洞宗是禪宗五家中又一流傳久遠(yuǎn)、影響甚大的宗派。洞山錄亦是作為禪宗經(jīng)典語(yǔ)錄而受到重視。本書記述洞山良價(jià)行實(shí)、機(jī)緣語(yǔ)句以及“五位君臣”等曹洞宗義，是了解曹洞宗風(fēng)的重要資料。
洞山錄版本亦有多種。日本慧印校訂的一卷本《洞山良價(jià)禪師語(yǔ)錄》，除經(jīng)文外增補(bǔ)了自誡、規(guī)戒和良價(jià)寫給母親的信《辭北堂書》、《后寄北堂書》等，并附錄其母回信。本書所選為明圓信、郭凝之所編的版本。一、師諱良價(jià)，會(huì)稽俞氏子，幼歲從師念《般若心經(jīng)》。至無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意處，忽以手捫面，問(wèn)師云：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故經(jīng)言無(wú)？”其師駭然異之云：“吾非汝師。”即指往五泄山禮默禪師披剃，年二十一詣嵩山具戒。
二、游方首謁南泉，值馬祖諱辰修齋，南泉問(wèn)眾云：“來(lái)日設(shè)馬祖齋，未審馬祖還來(lái)否？”眾皆無(wú)對(duì)，師出對(duì)云：“待有伴即來(lái)?！蹦先疲骸按俗与m后生，其堪雕琢！”師云：“和尚莫壓良為賤?！?/p>
三、次參溈山，問(wèn)云：“頃聞南陽(yáng)忠國(guó)師有‘無(wú)情說(shuō)法’話，某甲未究其微？”溈山云：“阇黎莫記得么？”師云：“記得?！睖可皆疲骸叭暝嚺e一遍看！”師遂舉。僧問(wèn)：“如何是古佛心？”國(guó)佛云：“墻壁瓦礫是?！鄙疲骸皦Ρ谕叩[，豈不是無(wú)情？”國(guó)師云：“是?！鄙疲骸斑€解說(shuō)法否？”國(guó)師云：“常說(shuō)，熾然說(shuō)，無(wú)間歇?！鄙疲骸澳臣诪樯趺床宦?？”國(guó)師云：“汝自不聞，不可妨他聞?wù)咭?？”僧云：“未審甚么人得聞？”?guó)師云：“諸圣得聞?！鄙疲骸昂蜕羞€聞否？”國(guó)師云：“我不聞。”僧云：“和尚既不聞，爭(zhēng)知‘無(wú)情解說(shuō)法’？”國(guó)師云：“賴我不聞，我若聞，即齊于諸圣，汝即不聞我說(shuō)法也！”僧云：“恁么則眾生無(wú)分去也！”國(guó)師云：“我為眾生說(shuō)，不為諸圣說(shuō)?！鄙疲骸氨娚労笕绾?？”國(guó)師云：“即非眾生。”僧云：“無(wú)情說(shuō)法，據(jù)何典教？”國(guó)師云：“灼然！言不該典，非君于之所談。汝豈不見(jiàn)《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘剎說(shuō)眾生說(shuō)三世一切說(shuō)？’”師舉了。溈山云：“我這里亦有，只是罕遇其人?！睅熢疲骸澳臣孜疵?，乞師指示！”溈山豎起拂子云：“會(huì)么？”師云：“不會(huì)，請(qǐng)和尚說(shuō)！”溈山云：“父母所生口。終不為子說(shuō)?！睅熢疲骸斑€有與師同時(shí)慕道者否？”溈山云：“此去灃陵攸縣，石室相連，有云巖道人，若能擬草贍風(fēng)，必為子之所重?！睅熢疲骸拔磳彺巳巳绾危俊睖可皆疲骸八麜?huì)問(wèn)老僧：‘學(xué)人欲奉師去時(shí)如何？’老僧對(duì)他道：‘直須絕滲漏始得。’他道：‘還得不違師旨也無(wú)？’老僧道：‘第一不得道老僧在這里！’”
四、師遂辭溈為山，徑造云巖，舉前因緣了，便問(wèn)：“無(wú)情說(shuō)法，甚么人得聞？”云巖云：“無(wú)情得聞?！睅熢疲骸昂蜕新劮?？”云巖云：“我若聞，汝即不聞吾說(shuō)法也?！睅熢疲骸澳臣诪樯趺床宦?？”云巖豎起拂子云：“還聞么？”師云：“不聞?！痹茙r云：“我說(shuō)法，汝尚不聞，豈況無(wú)情說(shuō)法乎？”師云：“無(wú)情說(shuō)法，該何曲教？”云巖云：“豈不見(jiàn)《彌陀經(jīng)》云：‘水鳥(niǎo)。樹(shù)林，悉皆念佛、念法?！睅熡诖擞惺?。乃述偈云：
也大奇，也大奇，
無(wú)情說(shuō)法不思議；
若將耳聽(tīng)終難曾，
眼處聞聲方得知。
五、師問(wèn)云巖：“某甲有余習(xí)未盡。”云巖云：“汝曾作甚么來(lái)？”師云：“圣謗亦不為。”云巖云：“還歡喜也未？”師云：“歡喜則不無(wú)，如糞掃堆頭，拾得一顆明珠?！?/p>
六、師問(wèn)云：“巖擬欲相見(jiàn)時(shí)如何？”云巖云：“問(wèn)取通事舍人?！睅熢疲骸耙?jiàn)問(wèn)次?！痹茙r云：“向汝道什么？”
七、云巖作草鞋次，師近前云：“乞師眼睛得么？”云巖云：“汝底與阿誰(shuí)去也？”師云：“良價(jià)無(wú)。”云巖云：“設(shè)有。汝向甚么處著？”師無(wú)語(yǔ)，云巖云：“乞眼睛底是眼否？”師云：“非眼?！痹茙r即喝出。
八、師辭云巖，云巖云：“甚么處去？”師云：“雖離和尚，未卜所止?！痹茙r云：“莫湖南去？”師云：“無(wú)。”云：“莫?dú)w鄉(xiāng)去？”師云：“無(wú)?！痹疲骸霸缤韰s回！”師云：“待和尚有住處即來(lái)?！痹疲骸白源艘粍e，難得相見(jiàn)?！睅熢疲骸半y得不相見(jiàn)。”
九、臨行又問(wèn)：“百年后，忽有人問(wèn)：‘還邈得師真否？’如何只對(duì)？”云巖良久云：“只這是?！睅煶烈?，云巖云：“價(jià)阇黎，承當(dāng)個(gè)事，大須審細(xì)！”師猶涉疑，后因過(guò)水睹影，大悟前旨，有偈云：
切忌從他覓，迢迢與我疏；
我今獨(dú)自往，處處得逢渠；
渠今正是我，我今不是渠；
應(yīng)須恁么會(huì)，方得契如如。
十、他日因供養(yǎng)云巖真次，僧問(wèn)：“先師道只這是，莫便是否？”師云：“是?！痹疲骸耙庵既绾危俊睅熢疲骸爱?dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師意。”云：“未審先師還知有也無(wú)？”師云：“若不知有，爭(zhēng)解恁么道？若知有，爭(zhēng)肯恁么道？”長(zhǎng)慶棱云：“既知有，為甚么恁么道？”又云：“養(yǎng)子方知父慈。”
十一、師因云巖諱日營(yíng)齋，僧問(wèn)：“和尚于云巖處，得何指示？”師云：“雖在彼中，不蒙指示?！痹疲骸凹炔幻芍甘?，又用設(shè)齋作甚么？”師云：“爭(zhēng)敢違背他？”云：“和尚初見(jiàn)南泉，為甚么卻與云巖設(shè)齋？”師云：“我不重先師道德佛法，只重他不為我說(shuō)破?！痹疲骸昂蜕袨橄葞熢O(shè)齋，還肯先師也無(wú)？”師云：“半肯半不肯?！痹疲骸盀樯趺床蝗希俊睅熢疲骸叭羧?，即孤負(fù)先師也?！?/p>
十二、師自唐大中末，于新豐山接誘學(xué)徒，厥后盛化豫章高安之洞山，權(quán)開(kāi)五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬(wàn)品，橫抽寶劍，剪諸見(jiàn)之稠林；妙葉弘通，截萬(wàn)端之穿鑿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄風(fēng)，播于天下，故諸方宗匠，咸共推尊之，曰“洞曹宗”。
十三、云巖示眾云：“有個(gè)人家兒子，問(wèn)著無(wú)有道不得底。”師出問(wèn)云：“他屋里有多少典籍？”云巖云：“一字也無(wú)?！睅熢疲骸盃?zhēng)得恁么多知？”云巖云：“日夜不曾眠?！睅熢疲骸皢?wèn)一段事，還得否？”云巖云：“道得，卻不道?！?/p>
十四、院主游石室回，云巖問(wèn)：“汝去入到石室里許，為只恁么便回？”院主無(wú)對(duì)，師代云：“彼中已有人占了也?！痹茙r云：“汝更去作甚么？”師云：“不可人情斷絕去也?！?/p>
十五、云巖問(wèn)一尼云：“汝?duì)斣诜瘢俊蹦嵩疲骸霸?。”云巖云：“年多少？”尼云：“年八十?！痹茙r云：“汝有個(gè)爺，不年八十，汝還知否？”尼云：“莫是恁么來(lái)者么？”云巖云：“猶是兒孫?！睅熢疲骸爸笔遣慌c么來(lái)者，亦是兒孫。”
十六、師參方到魯祖，禮拜起侍立，少頃而出，卻再入來(lái)，魯祖云：“只恁么，只恁么，所以如此?！睅熢疲骸按笥腥瞬豢?。”魯祖云：“作么取汝口辯？”師便禮拜，乃侍奉數(shù)月。
十七、僧問(wèn)魯祖：“如何是不言言？”魯祖云：“汝口在甚么處？”僧云：“無(wú)口?！濒斪嬖疲骸皩⑸趺闯燥?？”僧無(wú)對(duì)，師代云：“他不餓，吃甚么飯？”
十八、師參南源，上法堂，南源云：“已相見(jiàn)了也。”師便下去，明日卻上，問(wèn)云：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么處是與某甲已相見(jiàn)處？”南源云：“心心無(wú)間斷，流入于性海。”師云：“幾合放過(guò)?！?/p>
十九、師辭，南源云：“多學(xué)佛法，廣作利益！”師云：“多學(xué)佛法即不同，如何是廣作利益？”南源云：“一物莫違。”
二十、師到京兆，禮拜興平和尚，興平云：“莫禮老朽！”師云：“禮非老朽?！迸d平云：“非老朽者不受禮?！睅熢疲骸八嗖恢??！?/p>
二十一、師卻問(wèn)：“如何是古佛心？”興平云：“即汝心是?！睅熢疲骸半m然如此，猶是某甲疑處?！迸d平云：“若恁么，即問(wèn)取木人去！”師云：“某甲有一句子，不借諸圣口。”興平云：“汝試道看？”師云：“不是某甲?！?/p>
二十二、師辭，興平云：“甚么處去？”師云：“么流無(wú)定止?！迸d平云：“法身么流，報(bào)身么流?！睅熢疲骸翱偛蛔鞔私猓 迸d平乃拊掌，保福展云：“洞山自是一家。”乃別云：“覓得幾人？”
二十三、師與密師伯參百巖，百巖問(wèn)：“甚處來(lái)？”師云：“湖南?！卑賻r云：“觀察使姓甚么？”師云：“不得姓?！卑賻r云：“名甚么？”師云：“不得名?！卑賻r云：“還治事也無(wú)！”師云：“自有郎幕在。”百巖云：“還出入也無(wú)？”師云：“不出入?！卑賻r云：“豈不出入？”師拂袖便出。百巖次早入，召二上座云：“昨日老僧對(duì)阇黎，一轉(zhuǎn)語(yǔ)不相契，一夜不安，今請(qǐng)阇黎別下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，若愜老僧意，便開(kāi)粥相伴過(guò)夏?！睅熢疲骸罢?qǐng)和尚問(wèn)！”百巖云：“豈不出入？”師云：“太尊貴生?！卑賻r乃開(kāi)粥同共過(guò)夏。
二十四、師與密師伯到龍山問(wèn)訊，老僧云：“此山無(wú)路，阇黎從何處來(lái)？”師云：“無(wú)路且置，和尚從何而入？”老僧云：“我不從云水來(lái)？”師云：“和尚住此山多少時(shí)邪？”老僧云：“春秋不涉?！睅熢疲骸昂蜕邢茸?？此山先住？”老僧云：“不知?！睅熢疲骸盀樯趺床恢?？”老僧云：“我不從人天來(lái)。”師云：“和尚得何道理便住此山？”老僧云：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至于今絕消息?！睅熓季咄x禮拜。
二十五、師行腳時(shí)，會(huì)一官人云：“三祖《信心銘》，弟子擬注?！睅熢疲骸安庞惺欠牵娙皇?，作么生注?！狈ㄑ鄞疲骸绊ッ磩t弟子不注也？”
二十六、師初行腳時(shí)，路逢一婆擔(dān)水，師索水飲，婆云：“水不妨飲，婆有一問(wèn)，須先問(wèn)過(guò)，且道水具幾塵？”師云：“不具諸塵?！逼旁疲骸叭?！休污我水擔(dān)?！?/p>
二十七、師在泐潭，見(jiàn)初首座，有語(yǔ)云：“也大奇，也大奇！佛界道界不思議?！睅熕靻?wèn)云：“佛界道界即不問(wèn)，只如說(shuō)佛界道界底是甚么人？”初良久無(wú)對(duì)。師云：“何不速道！”初云：“爭(zhēng)即不得?！睅熢疲骸暗酪参丛?，說(shuō)甚么爭(zhēng)即不得。”初無(wú)對(duì)。師云：“佛之與道，俱是名言，何不引教？”初云：“教道甚么？”師云：“得意忘言?！背踉疲骸蔼q將教意向心頭作病在。”師云：“說(shuō)佛界道界底病大??！”初又無(wú)對(duì)，次日忽遷化，時(shí)稱師為問(wèn)“殺首座價(jià)。”
二十八、師與神山密師伯過(guò)水，乃問(wèn)：“過(guò)水事作么生？”神山云：“不濕腳?！睅熢疲骸袄侠洗蟠螅鬟@個(gè)語(yǔ)話？”神山云：“爾又作么生？”師云：“腳不濕。”
（一作：師與神山渡水，師云：“莫錯(cuò)下腳！”神山云：“錯(cuò)即過(guò)不得也?！睅熢疲骸安诲e(cuò)底事作么生？”神山云：“共長(zhǎng)老過(guò)水?！保?/p>
二十九、師一日與神山鋤茶園，師擲下钁頭云：“我今日一點(diǎn)氣力也無(wú)?！鄙裆皆疲骸叭魺o(wú)氣力，爭(zhēng)解恁么道？”師云：“汝將謂有氣力底是？”
三十、師與神山行次，忽見(jiàn)白兔走過(guò)，神山云：“俊哉！”師云：“作什么生？”神山云：“大似白衣拜相?！睅熢疲骸袄侠洗蟠?，作這個(gè)語(yǔ)話？”神山云：“爾作么生？”師云：“積代簪纓，暫時(shí)落魄?！?/p>
三十一、神山把針次，師問(wèn)云：“作甚么？”神山云：“把針。”師云：“把針事作么生？”神山去：“針針相似?！睅熢疲骸岸晖?，作這個(gè)語(yǔ)話，豈有與么工夫？”神山云：“長(zhǎng)老又作么生？”師云：“如大地火發(fā)底道理?！?/p>
三十二、神山問(wèn)師云：“智識(shí)所通，莫不游踐，徑截處乞師一言！”師云：“師伯意何得取功？”神山因斯頓覺(jué)，下語(yǔ)非常。后與師過(guò)獨(dú)木橋，師先過(guò)了，拈起木橋云：“過(guò)來(lái)?！鄙裆絾荆骸皟r(jià)阇黎！”師乃放下橋木。
三十三、師與神山行次，指路傍院云：“里面有人，說(shuō)心說(shuō)性?！鄙裆皆疲骸笆钦l(shuí)？”師云：“被師伯一問(wèn)，直得去死十分?！鄙裆皆疲骸罢f(shuō)心說(shuō)性底誰(shuí)？”師云：“死中得活?！?/p>
三十四、師問(wèn)雪峰：“從甚處來(lái)？”雪峰云：“天臺(tái)來(lái)?！睅熢疲骸胺逯钦叻瘢俊毖┓逶疲骸傲x存吃鐵棒有分?！?/p>
三十五、雪峰上問(wèn)訊，師云：“入門來(lái)須有語(yǔ)，不得道早個(gè)入了也?！毖┓逶疲骸澳臣谉o(wú)口。”師云：“無(wú)口且從，還我眼來(lái)？”雪峰無(wú)語(yǔ)。云居膺別前語(yǔ)云：“待某甲有口即道?！遍L(zhǎng)慶棱別云：“恁么則某甲謹(jǐn)退?！?/p>
三十六、雪峰搬柴次，乃于師面前拋下一束，師云：“重多少？”雪峰云：“盡大地人提不起。”師云：“爭(zhēng)得到這里？”雪峰無(wú)語(yǔ)。
三十七、師于扇上書“佛”字，云巖見(jiàn)，卻書“不”字，師又改作“非”字，雪峰見(jiàn)。乃一時(shí)除卻。
興化獎(jiǎng)代云：“吾不如汝?！?/p>
三十八、雪峰作飯頭，淘米次，師問(wèn)：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰云：“沙米一時(shí)去?！睅熢疲骸按蟊姵詡€(gè)甚么？”雪遂覆卻米盆。師云：“據(jù)子因緣，合在德山?！?/p>
三十九、師。一日問(wèn)雪峰：“作甚么來(lái)？”雪峰云：“斫槽來(lái)?！睅熢疲骸皫赘龀伞！毖┓逶疲骸耙桓匠伞！睅熢疲骸蔼q是這邊事，那邊事作么生？”雪峰云：“直得無(wú)下手處。”師云：“猶是這邊事，那邊事作么生？”雪峰休去。
四十、雪峰辭師，師云：“子甚處去？”雪峰云：“歸嶺中去?！睅熢疲骸爱?dāng)時(shí)從甚么路出？”雪峰云：“從飛猿嶺出?！睅熢疲骸敖窕叵蛏趺绰啡?？”雪峰云：“從飛猿嶺去?！睅熢疲骸坝幸蝗瞬粡娘w猿嶺去，子還識(shí)么？”雪峰云：“不識(shí)?！睅熢疲骸盀樯趺床蛔R(shí)？”雪峰云：“他無(wú)面目?！睅熢疲骸白蛹炔蛔R(shí)，爭(zhēng)知無(wú)面目?！毖┓鍩o(wú)對(duì)。
四十一、云居道膺來(lái)參，師問(wèn)：“甚處來(lái)？”云居云：“翠微來(lái)?！睅熢疲骸按湮⒂泻窝跃涫就剑俊痹凭釉疲骸按湮⒐B(yǎng)羅漢，某甲問(wèn)：‘供養(yǎng)羅漢，羅漢還來(lái)否？’翠微云：‘爾每日瞳個(gè)甚么？’”師云：“實(shí)有此語(yǔ)否？”云居云：“有。”師云：“不虛參見(jiàn)作家來(lái)?！?/p>
四十二、師問(wèn)云居：“汝名甚么？”云居云：“道膺?！睅熢疲骸跋蛏细?！”云居云：“向上即不名道膺?！睅熢疲骸芭c老僧只對(duì)道吾的語(yǔ)一般?！?/p>
四十三、云居問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”師云：“阇黎他后有把茅蓋頭，忽有人問(wèn)，如何只對(duì)？”云居云：“道膺罪過(guò)?！?/p>
四十四、師一日謂云居云：“吾聞，思大和尚生倭國(guó)作王，是否？”云居云：“若是恩大，佛亦不作?！睅熑恢?/p>
四十五、師問(wèn)云居：“甚處去來(lái)？”云居云：“蹋山來(lái)?！睅熢疲骸澳莻€(gè)山堪?。俊痹凭釉疲骸澳莻€(gè)山不堪住?！睅熢疲骸绊ッ磩t國(guó)內(nèi)總被阇黎占卻？”云居云：“不然?！睅熢疲骸绊ッ磩t子得個(gè)入路?！痹凭釉疲骸盁o(wú)路?！睅熢疲骸叭魺o(wú)路，爭(zhēng)得與老僧相見(jiàn)？”云居云：“若有路，即與和尚隔山去也？”師乃云：“此子，已后千人萬(wàn)人把不住去在。”
四十六、師因與云居渡水次，師問(wèn)：“不深多少？”云居云：“不濕?！睅熢疲骸按秩恕！痹凭釉疲骸罢?qǐng)師道！”師云：“不干。”
四十七、云居一日作務(wù)，誤劃殺蚯蚓，師云：“這個(gè)聻！”云居云：“他不死?！睅熢疲骸岸嫱捴萦肿髅瓷?？”云居無(wú)對(duì)。
四十八、師問(wèn)云居：“大闡提人，作五逆罪，孝養(yǎng)何在？”云居云：“始成孝養(yǎng)?！?/p>
四十九、師謂云居云：“昔南泉問(wèn)講《彌勒下生經(jīng)》，僧云：‘彌勒甚么時(shí)下生？’僧云：‘現(xiàn)在天宮。當(dāng)來(lái)下生。’南泉云：‘天上無(wú)彌勒，地上無(wú)彌勒。’”云居隨舉而問(wèn)云：“只如天上無(wú)彌勒，地下無(wú)彌勒，未審誰(shuí)與安名？”師被問(wèn)，直得禪床震動(dòng)，乃云：“膺阇黎，吾在云巖，曾問(wèn)老人，直得火爐震動(dòng)，今日被子一問(wèn)，直得通身汗流?！?/p>
五十、后云居結(jié)庵于三峰，經(jīng)旬不赴堂，師問(wèn)：“子近日何不赴齋？”云居云：“每日自有天神送食?！睅熢疲骸拔覍⒅^汝是個(gè)人，猶作這個(gè)見(jiàn)解在，汝晚間來(lái)！”云居晚至，師召膺庵主，云居應(yīng)諾，師云：“不思善，不思惡，是甚么？”云居回庵，寂然宴坐，天神自此竟尋不見(jiàn)，如是三日乃絕。
三、你認(rèn)為旅游是什么
我覺(jué)得旅游不管是對(duì)于什么樣的人來(lái)說(shuō)都是有很多的好處的，首先，旅游可以讓一個(gè)人的世界更加的寬闊，因?yàn)槲覀兟糜味际窃趧e的城市，一般人都會(huì)跑很遠(yuǎn)，這樣在旅游的時(shí)候就會(huì)看見(jiàn)很多的新鮮的事物，很多我們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物，我在快手上面關(guān)注的一個(gè)退伍老兵，他退伍后并沒(méi)有閑著，而是買了一輛自行車，環(huán)游中國(guó)，他從東北出發(fā)騎著自行車饒了中國(guó)一圈，人家在這旅游的途中，看見(jiàn)很多的魅力的風(fēng)景，體驗(yàn)了很多不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣，我覺(jué)得，他經(jīng)歷的這些對(duì)于他的將來(lái)有很大的好處。
第二個(gè)，旅游對(duì)于一些內(nèi)向的人走向開(kāi)放是有特別大的好處的，在旅游的途中，我們會(huì)遇到形形色色的人，通過(guò)和他們的交流，就是說(shuō)和陌生人的交流嘛，會(huì)讓一個(gè)人的膽子變得越來(lái)越大，也會(huì)讓一個(gè)人變得更加的獨(dú)立，我覺(jué)得最能鍛煉的是一個(gè)人去旅行，這樣不管是對(duì)自己的交際能力還是獨(dú)立生活的能力都是有很大的幫助的。
第三個(gè)，旅行可以擴(kuò)大自己的人脈，因?yàn)橄矚g旅游的朋友們多了去了，我們?cè)诼糜蔚耐局泻苋菀拙湍軌蚪坏街就篮系呐笥寻?，而且還會(huì)很多很多，這樣自己的人脈也就寬廣了，現(xiàn)在的社會(huì)最重要的就是人脈了，所以對(duì)自己的將來(lái)的發(fā)展也是有好處的。
第四個(gè)，出去旅行我們會(huì)遇到更多的機(jī)會(huì)，什么機(jī)會(huì)都有哈，比如說(shuō)你想找一個(gè)女朋友，完全就可以在旅行的時(shí)候物色一個(gè)嘛，而且，愛(ài)旅行的女生一般都好看啊，還有，我們很有可能遇到人生當(dāng)中的伯樂(lè)，因?yàn)橛泻芏嗳硕际窃诼眯械臅r(shí)候找到了自己的貴人，從而尋找到一份好工作的。
以上就是我認(rèn)為的旅游的好處啦。
周邊民宿景點(diǎn)和洞山的旅游景點(diǎn)的問(wèn)題分享結(jié)束啦，以上的文章解決了您的問(wèn)題嗎？歡迎您下次再來(lái)哦！
