大家好，關(guān)于遮陽山旅游風景區(qū)很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于云南德欽縣的主要景點的知識，希望對各位有所幫助！

一、云南特產(chǎn)是什么

這個問題首先你要弄明白特產(chǎn)是什么？特產(chǎn)就是指某地特有的或特別著名的產(chǎn)品，有文化內(nèi)涵或歷史，亦指只有在某地才生產(chǎn)的一種產(chǎn)品。在英文中，特產(chǎn)譯作speciality

product或Specialty，后者特指“特制獨特品種或具有特殊優(yōu)勢的項目或產(chǎn)品”（Anitem or a product of a distinctive kind or of particular superiority），強調(diào)品質(zhì)上具有“特別的或獨特的狀況或品質(zhì)”（The quality of being special or distinctive）。有時為了強調(diào)特產(chǎn)的地域特性，使用special local product來表示地方特產(chǎn)，相當于漢語中的“土特產(chǎn)”的概念。例如云南特產(chǎn)的取名就是根據(jù)特產(chǎn)加上民族文化來取的。

廣義的特產(chǎn)，不僅包含著農(nóng)林特產(chǎn)，而且也將礦物產(chǎn)品、紡織品、工藝品等山貨特產(chǎn)包括進去。一般而言，特產(chǎn)是指來源于特定區(qū)域、品質(zhì)優(yōu)異的農(nóng)林產(chǎn)品或加工產(chǎn)品，特產(chǎn)可以是直接采收的原料，也可以經(jīng)特殊工藝加工的制品，但是，必須具備兩個特點，一是地域性特點，這是形成特產(chǎn)的一個先決條件，其次是品質(zhì)，無論是原料還是制品，其品質(zhì)與同類產(chǎn)品相比，應該是特優(yōu)的或有特色的。

特產(chǎn)的“特”字，應該包含如下四層意思：

特殊的生態(tài)環(huán)境；

特優(yōu)的品種；

特殊的種養(yǎng)方式或特殊的加工方式；

特高的經(jīng)濟效益。

對大部分特產(chǎn)而言，還具有特殊的功用價值。從上述意義出發(fā)，比較容易將特產(chǎn)與土產(chǎn)相區(qū)別，土產(chǎn)泛指一般的農(nóng)產(chǎn)品，樹上結(jié)的、地里長的、家里養(yǎng)的都可以稱作土產(chǎn)，是一般意義上的農(nóng)業(yè)初級產(chǎn)品，即便是加工品，也是常規(guī)的加工方式。特產(chǎn)根植于土產(chǎn)，土產(chǎn)中的一些精品可以上升為特產(chǎn)。至于“土特產(chǎn)”的說法，可以理解為“土產(chǎn)中的特產(chǎn)”，也可以理解為“土產(chǎn)和特產(chǎn)”，是一般意義上的特產(chǎn)。

中國農(nóng)業(yè)部從2005年起，將人們俗稱的“土貨”定義為”特色農(nóng)產(chǎn)品“，并繼后發(fā)布了《特色農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域布局規(guī)劃(2006-2015)》，引導特色農(nóng)產(chǎn)品向最適宜區(qū)集中，促進農(nóng)業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)分工，加快形成科學合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力布局。按照品質(zhì)特色、開發(fā)價值、市場前景的標準，確定了特色蔬菜、特色果品、特色糧油、特色飲料、特色花卉、特色纖維、中藥材、特色草食牲畜、特色豬禽、特色水珍等10類114種特色農(nóng)產(chǎn)品。按照生產(chǎn)條件、產(chǎn)業(yè)基礎、區(qū)域分工的標準，確定了特色品種的優(yōu)勢產(chǎn)區(qū)。共涉及2100多個縣級行政單元。同時，確定了發(fā)展五大重點領域。分別是：品種資源庫、國家和行業(yè)標準、技術(shù)體系、傳統(tǒng)加工、營銷網(wǎng)絡和信息平臺。

好了現(xiàn)在你應該對特產(chǎn)有個比較清晰的認識了吧，下面我們來說說云南特產(chǎn)。主要是如下幾中：

煙草，云南有幾大煙草公司，都是在國內(nèi)國際上出名的。

藥材，由于云南的特殊地理位置造就了云南植物動物的多樣性，如云南的三七，云南的酸角等。

野生菌，云南野生菌物種豐富，如松茸，雞樅，牛肝菌，干巴菌等。

云南的手工藝品；云南是一個多民族積聚地云南是我國少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國56個民族中，云南就有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，除漢族外，少數(shù)民族有25個，各民族分布呈大雜居、小聚居的特點。其中云南的世居民族有15個：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族。全省總?cè)丝诩s4192萬人(1999年)，其中少數(shù)民族人口1300多萬人，占全省總?cè)丝诘?/3。在25個少數(shù)民族中人口最多的是彝族，有400多萬;人口最少的是獨龍族，僅5500人。民族文化特產(chǎn)也是云南特有的一塊。

云南特色民族小吃，主要代表有云南的酸角糕，云南的鮮花茶，鮮花餅，餌塊，乳扇，建水豆腐。

特色景點也可以算作一種特產(chǎn)，如麗江古城，大理古城，玉龍雪山，怒江大峽谷，翁丁村，西雙版納熱帶植物園等。

二、云南德欽縣的主要景點

雨崩神瀑

雨崩神瀑在明永冰川南側(cè)，是轉(zhuǎn)山的藏民必到之處。這里交通不很便利，只能包車或參加旅行社隨團前往。廣州自助游小提示，雨崩村最具特色的生活是一妻多夫制，有的兄弟同娶一位妻子。

飛來寺

自助游網(wǎng)站的資料介紹，相傳曾有一尊釋迎牟尼佛像從藏地飛來此地，故在此建廟并得名“飛來寺”。飛來寺的觀景臺是看梅里雪山的一個較好的位置，早點起來看曰出，若運氣好將能看到永生難忘的神山美景。中日梅里雪山登山殉難紀念碑也坐落在這里。

交通：乘從德欽到明永村的班車，汽車站每天下午18：30左右發(fā)車，中途會經(jīng)過飛來寺。也可從德欽縣城租車前往，小面包車30元/輛，車程20分鐘。

飛來寺旅館25元/床，也可投宿附近的藏民家中，開窗即可看到雪山全貌，位置極佳，美中不足的是吃飯住宿有些簡陋。

佛山自助游提示您：一般觀賞梅里雪山或明永冰川的游客不需要在飛來寺住宿。

白茫雪山

又名白馬雪山，國家級自然保護區(qū)，位于青藏高原南延部分橫山脈中段、云嶺山脈北段東坡，迪慶州德欽縣境內(nèi)東南部。滇藏公路斜穿保護區(qū)，為云南省內(nèi)海拔最高的公路線段，保護區(qū)腹地內(nèi)冬季一般冰封雪蔭，從12月至次年4月一般不能通行汽車。夏秋兩季是游覽白茫雪山的最佳時節(jié)。

三仙洞

位于芒市鎮(zhèn)西南約40公里的三角巖上，是一個清代開發(fā)的天然溶洞，因洞中的三塊石頭像狐、像猴、像嫦峨，因而得名。溶洞內(nèi)有鐘乳、石筍、石柱組成各種景象，景區(qū)內(nèi)有臨仙殿、千佛塔、寶蓮宮、銀棧道、羅漢壁、九龍橋等景觀。

交通：可從潞西客運南站乘車經(jīng)風平、法帕、勐戛到三角巖，約40多公里，車費12元左右；也可以從遮放經(jīng)大崗到三角巖，約34公里。且現(xiàn)已沒有旅游專線，當天即可往返。

門票：50元。

茨中天主教堂

位于德欽縣城南80公里的一個安靜小山村茨中村里，是一座法國天主教堂，為磚石結(jié)構(gòu)的哥特式建筑，高20米。這是后來重修的。

教堂內(nèi)現(xiàn)存大量外文圖書、法國傳教士的釀酒工具。

戶外俱樂部小提示：茨中海拔不到2000米，每年8月中旬是葡萄收獲的季節(jié)，也是茨中最美麗、誘人的時候。這里的葡萄園是“云南紅”葡萄酒的主要原料產(chǎn)地，香格里拉藏蜜也產(chǎn)自于此。

三、怎么寫云南景點的導游詞

云南旅游資源豐富，建成一批以高山峽谷、現(xiàn)代冰川、高原湖泊、石林、喀斯特洞穴、火山地熱、原始森林、花卉、文物古跡、傳統(tǒng)園林及少數(shù)民族風情等為特色的旅游景區(qū)。我為大家整理了導游詞，希望對你們有幫助。謝謝支持。

云南德宏傣族景頗族自治州導游詞

德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊陲，與緬甸——一衣帶水，山水相連，是我國西南對外交往的一條重要陸路通道，邊境貿(mào)易在全國發(fā)展最快、規(guī)模最大。全州面積11526平方公里，人口98萬，轄瑞麗、畹町、潞西三市和隴川、盈江、梁河三縣。

德宏是金孔雀的故鄉(xiāng)，是很多著名電影外景的拍攝地。就拿芒令的迎客松(獨樹成林)來說吧，數(shù)十部影視片在這里拍攝過外景，如《邊寨烽火》、《孔雀公主》、《帶手銬的旅客》、《西游記》等，王曉棠在這樹上打過秋千，劉曉慶在樹林中流連忘返......。境內(nèi)的瑞麗江、大盈江是國家級風景名勝區(qū)，自然奇觀很多。秀美的瑞麗江、亞熱帶雨林奇觀—扎朵河的雨林瀑布、圓你發(fā)財夢的南菇河淘寶場、全國最大的樹—榕樹王、橡膠母樹、迷人的凱濱亞湖、全國物種保留最多的森林—銅壁關(guān)自然保護區(qū)、只有探險家才能攀登的大娘山等等。

德宏的美還不盡如此。區(qū)內(nèi)傣、景頗、阿昌、德昂、傈僳等多姿多彩、獨特奇異的邊疆民族風情，讓您目不暇接，傣族、德昂族的潑水節(jié)、景頗族的目腦縱歌節(jié)、阿昌族的大包頭等，將使您耳目一新(詳見民族風情)。邊境貿(mào)易的發(fā)展，使來到這里的游客能買到世界上最好最美而且最便宜的珠寶玉器;您可以看到一座城市、一條街、一個院壩，分屬兩個國家的奇觀。

潞西市(芒市)為州府所在地，是州內(nèi)人口最多的城市，全州的政治、經(jīng)濟、文化中心，名勝古跡眾多，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，“芒市谷子遮放米”自古稱道。與省會昆明陸距778公里，空距427公里。

畹町市是全國最小的縣級市，僅1萬人口,是祖國西南邊關(guān)重鎮(zhèn)，國家級口岸。與緬北重鎮(zhèn)九谷隔河相望，畹町——九谷大橋跨越兩國邊境。

瑞麗市是我國最大的陸地口岸，三面與緬甸接壤，國境線犬牙交錯，與緬甸的木姐，南坎形成“一個壩子兩個國家三座城市”的地緣景觀。

隴川是阿昌族和景頗族相對集中的縣，熱情濃郁的民族民俗風情讓人深刻難忘。章鳳是古代南方絲綢之路的重要通道，省級口岸。

盈江是全州面積最寬、壩子最大，國境線最長的縣，古代南方絲綢之路的主要出境通道，明代古關(guān)遺址故地。大盈江旖麗多姿，凱浜亞湖山光嵐影，虎跳石落水洞雄奇險峻，銅壁關(guān)熱帶雨林古樸迷離，盡展原始自然生態(tài)景觀。

梁河縣是古代南方絲綢之路的要沖，明清兩代中緬貿(mào)易的必經(jīng)商道。有國家級重點文物——全國唯一保存完好的古宮殿式土司衙門“南甸土司衙門”。

怎么寫云南麗江導游詞

各位游客：

今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

大研古城的位置→歷史

大研古城位于麗江盆地的中心。請看盆地西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說麗江文化昌盛是因為麗江鐘靈毓秀、地靈人杰。

古城形成于宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

古城的選址

麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著千頃沃野，地勢北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔凈而充足的水源?？梢哉f，古城的選址是十分科學的。

水車→照壁→水龍柱

我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠地方也還在使用。它可以用來舂米磨面，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來提水。

水車旁是寫有江澤民同志題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像這個樣子。照壁右側(cè)是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個水龍柱，以表達古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民像愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友像古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。

世界遺產(chǎn)徽記→石刻墻→巴格圖

再看世界文化遺產(chǎn)徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內(nèi)框為兩只手合圍，代表人類的創(chuàng)造;圓圈和方框內(nèi)外密切相連，表示人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。環(huán)繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產(chǎn)”一詞。

右邊的這堵石刻墻，采用丹霞地貌區(qū)特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環(huán)境，于1999年建成的景觀。這堵巨型浮雕墻，高9米，長55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現(xiàn)了世界文化遺產(chǎn)麗江古城的白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)、大研古城三個片區(qū)的古代日常生活場景。其代表性場景有白沙壁畫、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風情畫，稱得上是麗江的“清明上河圖”。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動物而得六十序數(shù)。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象征宇宙空間方位，布局陰陽五行、十天干、十二地支、八方八門，使之形成了特殊的占卜圖，用來解釋自然界，預測人類生活。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。

古城的布局

古城的街道和房屋布局，可以說是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍?zhí)度鞒銮组L的玉河，玉河泉水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過巷，穿墻進院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著水勢、山勢自然伸展，與我國許多古城的方正嚴整的棋盤式布局迥然不同，更體現(xiàn)出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這里。下面就請大家跟我沿著西河畔的新華街進入古城吧!

五花石街道

可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城里鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經(jīng)過千百年人馬的踩磨，已經(jīng)相當光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過后進古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠方，簡直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城里鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說：“你們麗江人真闊氣呀!”

小橋→流水→人家

大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著山勢而建的納西民居。這里玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據(jù)統(tǒng)計，在古城3.8平方公里的范圍內(nèi)就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來說，是脈絡，是血液，水使古城充滿活力，水給古城平添秀色?？梢哉f，沒有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。

游客們，在這古城里，除了這水給古城帶來活力外，還有一個給古城帶來活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他們自然祥和的生活，使古城古風猶存而又生機盎然，因此人們又把麗江古城譽為“活著的古城”。大家隨時可以見到納西大媽們，身著寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經(jīng)商，在娛樂。她們年輕時披星戴月地勞作，現(xiàn)在則老有所為，老有所樂。她們有時在古城中聯(lián)袂而行，成為與古城十分和諧的一道風景，請各位注意觀察。

四方街

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方有一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話，那么，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。

古往今來，白天，這里商賈云集，買賣興隆，并且自然地歸行劃市，連周圍的幾座橋都成了一些商品的專賣地，如科貢坊前的這座橋叫“賣豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節(jié)日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌壇舞池，人們?nèi)计痼艋?，在這里對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達旦。如果你巧逢這樣的盛會，也會情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實寫照。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

科貢坊

這是科貢坊，原來是為這個小巷里楊家的“一門三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進士?！耙婚T三舉”在文化發(fā)達的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷里又出了麗江最后一位進士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也一直名列前茅。可以說，納西族是一個崇尚文化、善于學習的民族。好了，大家可以在四方街活動30分鐘，也可以買一些土特產(chǎn)和紀念品，30分鐘后在這里集合。下面我們前往“納西四合院”參觀。

納西民居→四季博古

納西族的善于學習也反映在古城的民居建設上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建筑文化的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等等，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、門窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個麗江古城(包括白沙、束河)的重點保護民居共有140戶，而大研古城里就有112戶。現(xiàn)在我們就進入“納西四合院”參觀。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個小天井，加上中間的大天井共有五個天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉(zhuǎn)角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很高的五花石柱礎，既保護了柱腳，又很美觀，卻不利于房屋的防震抗震，而麗江可是一個多地震區(qū)啊!主人難道不懂得這一點嗎?大家說呢?原來，這種“走馬轉(zhuǎn)角樓”有一個特點，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上稱之為“同梁合柱”。這種結(jié)構(gòu)，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱礎。

如果問這個四合院里哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗芯——“四季博古”。雖說這些也是學習漢族、白族文化的結(jié)果，但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個民族像納西族這樣居家必有六合門，必有四季博古。這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，關(guān)則為窗，平時只開中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時，六扇門均可卸下來。所雕的窗芯稱為四季博古，構(gòu)圖內(nèi)容多為四季花卉、博古器物，以寄托納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意愿。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“?！?這是“鷺鷥采蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家展開聯(lián)想，看看它們有何寓意。

麗江紫禁城“木府”

現(xiàn)在我們就順著木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百多年，在占盡天時地利的獅子山麓，營造了規(guī)模宏大的土司府衙，被人們稱為木府，護城河從北、東、南三面環(huán)繞著木府。大家會說，這也算護城河嗎?原來護城河是又寬又深的，“改土歸流”后，隨著土司勢力的衰落，護城河就越來越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒有城墻，這是為什么呢?請大家回答。我來提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同“木”字加了個框，成了“困”字，這當然不行。還有別的什么原因，就請大家見仁見智，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫著什么?“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個字，原是明代的木公土司寫的，后來散佚，現(xiàn)在我們看到的，是納西族書法家、云南省書法家協(xié)會主席李群杰先生補書的。這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語里，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁。

木府到了。據(jù)說木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來到麗江，遠望著樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客游記》里寫下了“宮室之麗、擬于王者”的感嘆，這句話已寫在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在于它的長寬之比，一般的石拱橋，長比寬要長，這座橋則不然，它長僅3米，寬卻達9.6米，這是為什么呢?原來木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協(xié)調(diào)。

木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬歷年間，據(jù)說木增土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進貢，明神宗大受感動，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯(lián)上看出來，“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”。這副對聯(lián)來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關(guān)使節(jié)》，意思是皇帝的詔書一來，就好像離太陽更近了，感到十分溫暖;如果好久沒接到朝廷的文書，那么，就覺得天上的白云都懶散了。請大家進木府參觀。

仁壽橋→大石橋→阿溢璨

現(xiàn)在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨游覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墻一面朝街，對這一點，與梁思成齊名的我國著名建筑學家劉敦楨教授1938年來麗江考察時曾給予很高的評價。請大家想一想山面朝街的優(yōu)點。由于中式建筑不太高大，屋坡又長，如果正面朝街則采光不足，所以山面朝街的優(yōu)點是采光好。

仁壽橋到了。這是中河，這里本來只有櫟木橋，清朝后期這個巷道里一戶納西人家出現(xiàn)過一位長壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時傳為佳話。于是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，并在東邊五六十米處建過一座木制的百歲坊，這個巷道也就叫百歲坊了。

現(xiàn)在我們到了大石橋。這座橋建于明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個部分的交通要道?！按笫瘶颉泵鋵崳质撬姆浇旨械难由?，曾經(jīng)是麻布的專賣地，所以又叫賣麻布橋。

游到這里，大家對古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話，可別忘了抽個時間到附近的街巷里品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著名的風味小吃。您既可以來個麗江粑粑酥油茶，或者來一個麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿口，回味不已。

現(xiàn)在我們前往阿溢璨。麗江古城開始是由中河兩岸的若干村落發(fā)展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純凈，據(jù)說還有養(yǎng)顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風之淳樸。在過去，古城里有鄉(xiāng)規(guī)民約，晚上十點前后到第二天的早上十點前后，是居民到河里打飲用水的時間，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如過了這段時間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井里去打，這就保證了古城居民的生活用水。

大研古樂會→東巴宮

我們左邊東大街有著名的大研樂會和東巴宮，他們的古樂演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂隊活躍在城鄉(xiāng)。這里演奏的古樂分為“白沙細樂”和“麗江洞經(jīng)音樂”兩個部分?！鞍咨臣殬贰笔峭辽灵L的納西音樂，是我國四大古樂之一，有篤、一封書、三思吉等調(diào)子，曲調(diào)舒緩深沉，纏綿悱惻。“麗江洞經(jīng)音樂”原來是宮廷和道教音樂，有一江風、山坡羊、水龍吟等曲牌，由于麗江特殊的地理位置和納西人民對古樂的鐘愛，許多在中原地區(qū)已經(jīng)失傳的曲牌，卻在云嶺深處的麗江保存了下來。經(jīng)過在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經(jīng)音樂”。納西古樂的演奏以“三古”著稱于世。哪三古呢?古樂曲、古樂器、古稀老人。在古樂演奏中，除了傳統(tǒng)的笛子、云鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見的古樂器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里聆聽古樂，會覺得古風拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應天上有、人間哪得幾回聞”的感覺，從而起到陶冶情操、凈化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽納西古樂，到時候再作詳細介紹。

過去，這附近有許多客棧，有的專門接待茶馬古道上往來的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣草場，這里既賣騾馬的草料，也賣編草席草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產(chǎn)和木雕商店，歡迎大家參觀選購。

現(xiàn)在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀“金鑰匙文化宮”與“和志剛書齋”。

金鑰匙文化宮

在古城東大街“金鑰匙文化宮”內(nèi)掛著一把巨型鑰匙，它是2002年為麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)5周年而做的，純銅打制，高2002毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征著麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產(chǎn)標識，標識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象征健康長壽，顯得穩(wěn)重如山，也象征“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠。

“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司于2002年8月8日投資260萬元開發(fā)研制，并獲國家專利的麗江標志性旅游紀念品。目前投放市場的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質(zhì)地、不同規(guī)格、不同包裝的二十多種產(chǎn)品。近年來，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的夸獎和評價，獎給那些能干的人和長壽的人。

和志剛書齋

和志剛是納西族殘疾人書法家，被譽為口書奇才。他的口書作品筆墨渾厚酣暢，獨具“雄鷹折翅、志在藍天”的風格。和志剛于1968年出生在麗江白沙古鎮(zhèn)一戶納西農(nóng)家，11歲時不慎觸電，導致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅毅剛，投入多于常人數(shù)倍的努力讀完高中，同時用常人難以想象的毅力苦練書法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書法。和志剛于2003年榮獲“中國第十四屆全國十大杰出青年”稱號，位于古城東大街的“和志剛書齋”也被列為麗江市青少年教育基地。

世界遺產(chǎn)麗江古城標志碑

這座標志碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎，碑上嵌著世界遺產(chǎn)徽記和納西族神話傳說中人類始祖的造像，突出“以人為本、創(chuàng)造歷史”的寓意，體現(xiàn)“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經(jīng)《崇搬圖》中說，經(jīng)過洪水浩劫之后，世間僅有崇忍利恩一人存活下來，后來他與天界仙女襯紅褒白成婚，并從天上帶著谷種、牛馬，來到麗江過上農(nóng)耕生活。襯紅褒白生了三個兒子，長子說的是藏族話，次子說納西話，三子說白族話，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。

游客們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現(xiàn)代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對我工作的支持，謝謝大家。

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